37.太阳病十日以去脉浮细而嗜卧者外已解也设胸满胁痛者与小柴胡汤脉但浮者与麻黄汤

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  张仲景

  伤寒论37条

  《伤寒论》
  太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤，脉但浮者，与麻黄汤。

  小柴胡汤方

  柴胡半斤 黄芩 人参 甘草(炙) 生姜(切)各三两 大枣十二枚(擘) 半夏半升(洗)

  上七味，以水一斗二升，煮取六升，去滓，再煎取三升，温服一升，日三服。
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  陈伯坛
  陈伯坛伤寒论37 《读过伤寒论》

  上条太阳阳明牵入手太阴,本条太阳少阳又遁入足少阴矣。书太阳病十日已去，十日以前之病形，已作过去论，就以现在论可矣。书脉浮细,浮为阳，细为阴。阴细变阳浮耶？抑阳浮变阴细耶？假令脉微细，是属少阴。假令脉弦细,是属少阳。否则如下文柴胡证之阳微结,亦脉沉细而已。浮细则未之见也。无何而嗜卧者，有是脉宜其有是证。少…
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  冉雪峰
  冉雪峰伤寒论36、37 《冉注伤寒论》

  冉雪峰曰：此二条（36、37），康平唐写卷子式古本，均低二格写，若摒斥之，不与仲景原文一例看待。然细玩经论，章法、节法、句法、字法，一气相连，层层剔剥，又中寓深邃义蕴，恐非仲景不能道岀，即为叔和加，或叔和后人加，衡以义理，仍当视为宝贵的绿文赤字。试就本文诠释，前条无汗而喘，为麻黄的证，故出麻黄汤。但词意…
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  任应秋
  伤寒论第37条 《伤寒论语译》

  太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤；脉但浮者，与麻黄汤。【校勘】《玉函经》《千金翼方》：“以去”作“已去”；“脉”字上有“其”字。《玉函经》《脉经》《千金翼方》：“外已解也”作“此为外解”。【句释】“十日以去”，犹言十日以上。“脉浮细”，是虽然轻手可以诊察到脉搏，而…
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  刘渡舟
  伤寒论第37条 《伤寒论诠解》

  太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。【解析】本条论述太阳伤寒日久的几种转归。这里的“太阳病”，从后文“脉但浮者，与麻黄汤”，可知指的是太阳伤寒而言。太阳伤寒已过十日，脉由浮紧变为“浮细”，即脉虽浮，但不那么紧急有力。其证仅见乏力“嗜卧”，而寒热头…
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  胡希恕
  伤寒论第37条 《胡希恕伤寒论讲座》

  太阳病，十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。“十日已去”，这个“已”不是那个“以”，赵开美《伤寒论》本子上是错的。这一条我们在临床上最多见了。得感冒不一定得十日已去，据我个人观察，三四天就有这个事，表没有了，但脉还是浮，浮可是细。脉细就是津虚血少了，脉浮…
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  曹颖甫
  伤寒论第37条 《伤寒发微》

  太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤；脉但浮者，与麻黄汤。太阳病十日以去，则已过七日之期，诊其脉，浮而细，则标阳已衰。嗜卧，则表热已退。由燥而静，其为太阳解后，不传阳明可知。若水气留于心下而见胸满，水气结于肾、膀之上而见胁痛，则为太阳水气内陷。故同一浮细之脉，水气由手…
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  张锡驹
  伤寒论第37条 《伤寒论直解》

  太阳病，十日以去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤。脉但浮者，与麻黄汤。【注】此论太少阴阳之气表里相通，而太阳又得少阴之枢以为出入也。太阳病者，病在太阳也；十日已去，正值少阴主气之期也；脉浮细者，太阳之脉浮，少阴之脉细也；嗜卧者，太少阴阳之气两相和合，故曰外已解也。设胸满胁痛者，太…
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  陈修园
  伤寒论第37条 《伤寒论浅注》

  太阳病，十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤，脉但浮者，与麻黄汤。【注】太阳病，头项强痛等证，五日少阴。至十日已去，为十一日，正值少阴主气之期。其脉浮为太阳，细为少阴，而嗜卧者，太阳、少阴之气两相和合，故知其外已解也。设令胸满胁痛者，太阳之气欲从胸胁而出，不得少阴[阳]之枢转也…
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  恽铁樵
  伤寒论第37条 《伤寒论辑义按》

  太阳病十日已去，脉浮细而嗜卧者，外已解也。设胸满胁痛者，与小柴胡汤；脉但浮者，与麻黄汤。《医宗金鉴》云：太阳病十日以上无他证，脉浮细而嗜卧者，外邪已解，不须药也。设有胸满胁痛等证，则知少阳之外邪未解，故与小柴胡汤和之。若脉但浮不细，而有头痛发热，恶寒无汗等证，则仍是太阳之外邪未解，当与麻黄汤汗之。丹…