50.脉浮紧者法当身疼痛宜以汗解之假令尺中迟者不可发汗何以知然以荣气不足血少故也

1^#
• 

  张仲景

  伤寒论第50条

  《伤寒论》
  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之，假令尺中迟者，不可发汗。何以知然，以荣气不足，血少故也。
2^#
• 

  陈伯坛
  陈伯坛伤寒论50 《读过伤寒论》

  本条尤破格用桂枝。以上文桂枝解肌节,其人脉浮紧曰不可与，故凡遇浮紧脉概不行桂枝,独本证明是舍麻用桂,而桂枝汤三字亦阙如，恐人泥守须当识此二语而不知变也。书脉浮紧者，紧则不免有压力。太阳固被压，太阳之汗尤被压。汗在太阳之底，不能鼓出太阳之面，愈鼓愈紧故脉紧。鼓力趋势在阴不在阳，故非俱紧而浮紧。虽施治有异…
3^#
• 

  冉雪峰
  伤寒论第50条 《冉注伤寒论》

  冉雪峰曰：本条重要关键，在假令尺中迟者，不可发汗二句。脉浮紧，为伤寒麻黄证的脉。身疼痛，为伤寒麻黄证的证。宜以汗解，为伤寒麻黄证的治疗。这个理性，为研究伤寒论正规普泛知识，前各条已反复辨论。本条重举者，不过以总结作一个撇笔。经论以上多条，均言当发汗，可发汗，更发汗，或汗出则解，汗出则愈。惟本条与上条…
4^#
• 

  任应秋
  伤寒论第50条 《伤寒论语译》

  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之，假令尺中迟者，不可发汗，何以知然，以荣气不足，血少故也。【校勘】《玉函经》：“身疼”下有“头”字。《脉经》：“身”字下有“体”字。成无己本：“知”字下有“之”字。《玉函经》：“何以知然”作“何以故”；“荣气不足”上有“此为”二字；“血少”作“血气微少”。《脉经》亦有…
5^#
• 

  刘渡舟
  伤寒论第50条 《伤寒论诠解》

  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知之然？以荣气不足，血少故也。【解析】本条进一步论述伤寒夹虚不可发汗的原则。浮紧之脉，若是阴阳俱紧者，则为太阳伤寒表实证的脉象。伤寒表实，寒邪凝滞，营卫不利，必见身疼痛之证，治疗则应以麻黄汤发汗。这就是“脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之”…
6^#
• 

  胡希恕
  伤寒论第50条 《胡希恕伤寒论讲座》

  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知然？以荣气不足，血少故也。浮紧脉就是太阳伤寒脉，表实嘛。表实，身上一定疼痛，受到毒素的刺激加上体液的压迫，所以疼得厉害。这应该发汗，“宜以汗解之”。临床我们不能片面地看问题，看脉浮紧身疼痛就吃发汗药吗？你还要（全面）看看脉。除了浮紧，你…
7^#
• 

  曹颖甫
  伤寒论第50条 《伤寒发微》

  浮脉紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗，何以知之？然：以营气不足，血少故也。古人”然”字多有作”曰”字解者，宋玉《九辨》亦用”然”字，并同。故有议扁鹊《难经》多用”然”字为伪书者，则不明古训之过也。脉浮紧，为寒束于表，而血热内抗。法当身疼痛者，则以寒伤肌肉之故。此伤寒之脉证，宜麻黄…
8^#
• 

  张锡驹
  伤寒论第50条 《伤寒论直解》

  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知之？然以荣气不足，血少故也。【注】上节论血液虚少者不可汗，此节言血液皆从中焦水谷之精而生，故又言荣卫不足者不可发汗也。脉浮紧者，病太阳之表，故法当身疼痛，宜以汗解。假令尺中迟者，不可发汗，何以知之？盖荣者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于…
9^#
• 

  陈慎吾
  伤寒论第50条 《陈慎吾伤寒论讲座》

  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知然？以荣气不足，血少故也。阴虚生内热，阳虚生外寒，这两句话我们记住了，我们也理解了，这是一种正常的现象。可是很多的病不这样，那是另外一种我们要讲的，阴虚也有寒症，这一条就是阴虚也有寒，病也没好。这我们分析一下，那个尺中迟是寒，血少应该生…
10^#
• 

  陈修园
  伤寒论第50条 《伤寒论浅注》

  脉浮紧者，法当身疼痛，宜以汗解之。假令尺中迟者，不可发汗。何以知然？以荣气不足，血少故也。【注】由此法而推之，脉浮数之外更有脉浮紧之证。脉浮紧者，法当身疼痛，宜以麻黄汤发汗解之。假令尺中迟者，不可发汗，何以知其然？以营者水谷之精气也，和调于五脏，洒陈于六腑，乃能入之于脉。今尺中迟，乃知中焦之营气不足…