257.病人无表里证发热七八日虽脉浮数者可下之假令已下脉数不解合热则消谷喜饥至六七日不大便者有瘀血宜抵当汤

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  张仲景

  伤寒论第257条

  《伤寒论》
  257.病患无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤。
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  任应秋
  伤寒论第257条 《伤寒论语译》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤。【校勘】《玉函经》：“虽脉”作“脉虽”。【句释】“无表里证”，即无少阳的半表半里证，与第252条的意义同。【串解】周扬俊云：“伤寒一书，凡太阳表证未尽者，仲景戒不可攻，今发热七八日，…
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  刘渡舟
  伤寒论第257条 《伤寒论诠解》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷善饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤。【解析】本条论述阳明病的瘀血证治。“病人无表里证”，是说既无头项强痛而恶寒的太阳表证，也没有谵语、腹满疼痛的阳明里证。而只是发热延续七八日不解，此时应当考虑邪热在里的问题，虽脉见浮…
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  胡希恕
  伤寒论第257条 《胡希恕伤寒论讲座》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日不大便者，有瘀血，宜抵当汤。“病人无表里证”，没有明显的发热恶寒的表证和阳明病的身热汗出不恶寒但恶热的这种证候，就是没有明显的表里证。“发热七八日”，就是发热（似乎没有其他证）。这个（情况）临床上是很多，一会儿…
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  曹颖甫
  伤寒论第257条 《伤寒发微》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷善饥，至六七日不大便者，有瘀血也，宜抵当汤。发热汗多为阳明表证，腹满痛为阳明里证，此其易知者也。惟不见表里证者，最难辨别，前于三急下之第一证，已明举其例。发热七八日，已在太阳传阳明期内，脉虽浮数，法在可下。所以然者，热在肠胃…
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  张锡驹
  伤寒论第257条 《伤寒论直解》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日，不大便者，有瘀血也，宜抵当汤。【注】此章凡二节，论邪干于阳明之络，而为瘀血便血证也。病人无表里证者，邪在络脉之中，而不现表里之证也；发热七八日，一经已过也；无里证，故脉浮数。无表证而止有表脉，故虽脉浮数者可下…
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  陈修园
  伤寒论第257条 《伤寒论浅注》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥，至六七日不大便者，有瘀血，宜抵当汤。【注】病有不在阳明之经腑，而在于阳明之络者，不可不知。然而络病下后，又有瘀血与便脓血之不同。病人外无头痛恶寒之表证，内无谵语硬满里证，发热七八日，值阳明主气之期，阳热不退则阴液日亏，…
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  恽铁樵
  伤寒论第257条 《伤寒论辑义按》

  病人无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷喜饥。至六七日不大便者，有瘀血，宜抵当汤。若脉数不解，而下不止，必协热便脓血也。《玉函》“虽脉”作“脉虽”， “协”作“挟”。“若脉”以后，原本为别条，今依《玉函》《千金翼》合而为一条，喻本、魏本、周本、柯本、程本并同《玉函…