256.阳明少阳合病必下利其脉不负者为顺也负者失也互相克贼名为负也脉滑而数者有宿食也当下之宜大承气汤

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  张仲景

  伤寒论第256条

  《伤寒论》
  256.阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。
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  任应秋
  伤寒论第256条 《伤寒论语译》

  阳明少阳合病，必下利，其脉不负者，为顺也。负者，失也，互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。【校勘】成无己本：“顺”字上无“为”字。《玉函经》：“顺也”“失也”“负也”句，无三个“也”字；“失”字上有“为”字；“脉”字作“若”字。《脉经》：“宜大承气汤”句作“属大柴胡承气汤证…
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  刘渡舟
  伤寒论第256条 《伤寒论诠解》

  阳明少阳合病，必下利，其脉不负者，顺也；负者，失也，互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。【解析】本条论述阳明少阳合病的证治。凡合病，多为邪气较盛的问题。阳明主胃土，少阳为胆木。少阳与阳明、胆与胃，有木土相乘相克的关系。胃主受纳腐熟，胆主疏泄。胃肠的受纳消化功能，要借助胆的疏…
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  曹颖甫
  伤寒论第256条 《伤寒发微》

  阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也；负者，失也。互相克贼，名曰负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。少阳一经，所以主疏泄者有二：一系手少阳三焦。上、中二焦属淋巴管，所以排泄汗液；下焦属肾与膀胱，所以通调水道，故古称少阴为寒水之脏。一系足少阳胆，寄肝叶中，与胃为同部，居胃之右，而胆管注…
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  张锡驹
  伤寒论第256条 《伤寒论直解》

  阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也。负者，失也，互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。【注】此节即平脉篇脉有纵横之意。阳明，金土也。少阳，木火也。阳明少阳合病，则土受木克，金被火制，故必下利。负，败也。其脉不负者，阳明金土不为少阳木火所败，故为顺也。负者，土受木克，金被…
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  陈修园
  伤寒论第256条 《伤寒论浅注》

  阳明少阳合病，必下利。其脉不负者，为顺也。负者，失也，互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。【注】合病既审脉而知其顺与否，亦审脉而知其可下与否。阳明为金土，洛[少]阳为木火，二阳合病，则土受木克，金被火克，故必下利。若阳明脉大，与少阳脉弦相敌，其脉不负者，与病机为顺也。若只见少…
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  恽铁樵
  伤寒论第256条 《伤寒论辑义按》

  阳明少阳合病，必下利，其脉不负者，为顺也。负者，失也，互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。成本“顺”前无“为”字。 “负也”之“也”，《玉函》作“若”。《脉经》“当下之”以后，作“属大柴胡承气汤证”。柯本删此条。成无己云：阳明土，少阳木，二经合病，气不相和，则必下利。少阳脉…