237.阳明证其人喜忘者必有蓄血所以然者本有久瘀血故令喜忘屎虽硬大便反易其色必黑者宜抵当汤下之

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  张仲景

  伤寒论第237条

  《伤寒论》
  237.阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘；屎虽硬，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。
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  任应秋
  伤寒论第237条 《伤寒论语译》

  阳明证，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，屎虽，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。【校勘】《外台秘要》：“喜忘”作“善忘”。成无己本：“黑”字下无“者”字。《玉函经》：“下之”作“主之”。【音义】畜，与“蓄”字同。【句释】“喜忘”，钱潢云：“语言动静，随过随忘也”，犹言健忘，是…
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  刘渡舟
  伤寒论第237条 《伤寒论诠解》

  阳明证，其人喜忘者，必有畜血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘，屎虽鞕，大便反易，其色必黑，宜抵当汤下之。【解析】本条论述阳明蓄血证治。因有大便硬，故称阳明病。“喜忘”，即善忘，言听视动，随过即忘，乃因“久有瘀血”所致。心主血脉，又主神志，若血液充盈、环流不息，则心能主神任物，聪慧敏锐，记忆力强；若久…
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  胡希恕
  伤寒论第237条 《胡希恕伤寒论讲座》

  阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。“阳明证”，就是大便干，他搁个“证”，他没说是阳明病。“其人喜忘者”，喜忘就是就是咱们现在说的好忘，可见瘀血与脑系是有关系的，你看桃仁承气汤、抵当汤也有，“其人如狂”“其人发狂”，所以与脑神经的…
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  曹颖甫
  伤寒论第237条 《伤寒发微》

  阳明证，其人喜妄者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜妄；屎虽硬，大便反易，其色必黑，抵当汤下之。此条订正。吴江徐鹿萍有言：“忘”当为“妄”字之误。“喜”为有意，“忘”为无心，以有意作无心事，此为理之所必无，则“喜”“忘”二字，正不可通是也。然予犹嫌其证佐之不足也。凡病蓄血者必发狂。《太阳篇》：…
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  张锡驹
  伤寒论第237条 《伤寒论直解》

  阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑，抵当汤下之。【注】此言热郁于血分而为抵当汤证也。《经》曰：上气不足，下气有余，久之不以时上则善忘。今阳明证善忘者，乃血随气行，俱并于下，故必有蓄血也。所以然者，本有久瘀之血积于下，心主血，瘀久于下而不得上则心气…
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  陈修园
  伤寒论第237条 《伤寒论浅注》

  阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。【注】热有郁于血分者。《内经》云：上气不足，下气有余，久之不以时上，则善忘。今阳明证，其人喜忘者，乃血随气行，俱并于下，故必有蓄血。所以然者，本有久瘀之血，停积于下。心主血，瘀血久停于下而不得上…
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  恽铁樵
  伤寒论第237条 《伤寒论辑义按》

  阳明证，其人喜忘者，必有蓄血。所以然者，本有久瘀血，故令喜忘。屎虽硬，大便反易，其色必黑者，宜抵当汤下之。喜忘，《外台》作“善忘”。成本“黑”后无“者”字。《玉函》“下”作“主”。钱璜云：喜忘者，语言动静，随过随忘也。言所以喜忘者，以平日本有积久之瘀血在里故也。前太阳证中，因郁热之表邪不解，故随经之…