122.病人脉数数为热当消谷引食而反吐者此以发汗令阳气微膈气虚脉乃数也数为客热不能消谷以胃中虚冷故吐也

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  张仲景

  伤寒论第122条

  《伤寒论》
  病人脉数，数为热，当消谷引食。而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷；以胃中虚冷，故吐也。
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  任应秋
  伤寒论第122条 《伤寒论语译》

  病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也，数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。【校勘】《玉函经》：“此以发汗”作“以医发其汗”；“脉乃数也”作“脉则为数”。【句释】“消谷”，犹言消化。“引食”，犹言食欲强，能够吸引食物。“膈气”，指胸膈间脏器的机能。“客热”，…
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  刘渡舟
  伤寒论第122条 《伤寒论诠解》

  病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。【解析】本条论述汗后胃寒致吐的脉证机理。病人脉数，数主热，热能化物，本当消谷引食。而今反见呕吐，此为发汗后致“令阳气微，膈气虚”，即胸膈胃脘的阳气因误吐而致不足所造成。在这种情况下出…
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  胡希恕
  伤寒论第122条 《胡希恕伤寒论讲座》

  病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。“脉数”，数主热，一般脉的证候是如此的。那么热能化食，“当消谷引食”，里头要是有热，能吃。所以消渴的“中消证”就是里头热盛，能吃，嗜饥善食，要是有热就能吃。但是这个不然，“而反吐者”…
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  曹颖甫
  伤寒论第122条 《伤寒发微》

  病人脉数，数为热，当消谷，饮食而反吐者，此以发汗令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷。以胃中虚冷，故吐也。脉数为热，庸工之所知也。数为客热，不能消谷，则非庸工之所知矣。仲师不嫌苦口以启迪后学，而举世梦梦，直至今日，此医道之所以常不明也。夫脉数果为实热，则当消谷。今乃饮食入而反吐，以发汗太过…
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  张锡驹
  伤寒论第122条 《伤寒论直解》

  病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐之者，此所以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。【注】上二节之吐，言以吐而致吐；此节之吐，言不以吐而致吐也。病人脉数，数则为热，热当消谷引食，而反吐者，此以发汗伤其表阳中膈之气，以致阳气微而膈气虚，脉乃数也，数为外来之客热，非…
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  陈修园
  伤寒论第122条 《伤寒论浅注》

  病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热。不能消谷，以胃中虚冷，故吐也。【注】病人脉一息六七至，其名曰数，数为热证，与虚冷之证不同，如数果为热，热当消谷而引食，而反见作吐者，此非热也。以过发其汗，令阳气外微，阳受气于胸中，故膈中气亦虚，脉乃数也。数为外来…
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  恽铁樵
  伤寒论第122条 《伤寒论辑义按》

  病人脉数，数为热，当消谷引食，而反吐者，此以发汗，令阳气微，膈气虚，脉乃数也。数为客热，不能消谷。以胃中虚冷，故吐也。“此以发汗”《玉函》作“以医发其汗”，“脉乃数也”作“脉则为数”。汪本删“冷”字，非也。钱璜云：此条之义，盖以发热汗自出之中风，而又误发其汗，致令卫外之阳，与胃中之阳气皆微，膈间之宗…