陈伯坛伤寒论40（2）

青龙从何道出乎？肺主气之出入，正青龙飞腾天外之门户也。其下为膀胱，殆如江壑之尾闾，大都潜龙窟宅之所耳,孰意又为小青龙之孔道乎？大青龙从门户而出，空中一掉则邪去,邪去而阳之亡不亡,大青龙不之顾也，见首不必问其尾也。小青龙从尾闾而出，水中一掉则水去,水去而邪未解，小青龙仍以后劲解之也，见尾更莫名其首也。小云乎哉？盖小之者非渺之之词，正为其余力之悠长，细入而无间。凡水气淹没之处，息息可通于皮毛。八味药极纾徐曲折以竟其功，则小而大也。同是青龙,其小无内谓之小,倏然其大无外者,又谓之大焉已。独是诸药皆无情之品，非鳞介之属也,乌得称龙耶?岂知前方则麻、杏、桂为龙首，而尾以甘、姜、枣助石膏，所为石破天惊也。本方则桂、芍、甘为龙尾，而首以姜、味、辛领麻、夏，所为浪静波平也。粗看之但为功于水饮，细玩之实效灵于太阳。河图首出,乃一画之干。背负太阳于水中者，非龙莫属也。荛花易麻又何取?蓬勃者荛,繫饶者花, 荛标花亦标也。熬令赤色者,义取提升太阳之标阳，麻黄稍逊矣。且生于山则泻水气，长于夏则耐热邪。微利以不了了之，非主利也。若去夏加括萎根,法与小柴胡证主渴同，而手太阳之洋溢略不同，噎者急当拯救手太阳矣。去麻加炮附，辟易水与邪，麻黄又稍窜矣。若小便不利少腹满,是趋势在下焦，因势利导则加苓，令邪从水道去，大可匡麻黄之不逮也。喘亦去麻耶?肺气不开之喘则宜麻，肺喉不利之喘则宜杏。喘与喘之比较，始晓然于麻杏之适用不适用也。或谓去麻不用,则不成其为龙，无所恃以翻波逐浪。直以翻波逐浪四字，强作麻黄一味注脚耳。试观《金匮》小青龙五方加减,曷尝方方有麻乎？盖神化莫测者便为龙。吾谓长沙方无一非生龙，无一非活虎也。