277.自利不渴者属太阴以其藏有寒故也当温之宜服四逆辈

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  张仲景

  伤寒论第277条

  《伤寒论》
  277.自利、不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之。宜服四逆辈。
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  任应秋
  伤寒论第277条 《伤寒论语译》

  自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。【校勘】《玉函经》《千金翼方》：无“服”字。《脉经》：“辈”字作“汤”字。【串解】《医宗金鉴》云：“凡自利而渴者，里有热，属阳也。若自利不渴，则为里有寒，属阴也。今自利不渴，知为太阴本脏有寒也，故当温之。四逆辈者，指四逆、理中、附子等汤而言也。…
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  刘渡舟
  伤寒论第277条 《伤寒论诠解》

  自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也。当温之，宜服四逆辈。【解析】本条论述太阴虚寒下利的证治。三阴病皆有下利一证，须分析病属何经下利。“自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也”，即指出了太阴虚寒下利的病机及辨证要点。太阴脾虚，寒湿不化，清气下陷，则自利为甚；寒湿盛于里，故口不渴。若少阴虚寒下利，由于肾阳虚…
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  胡希恕
  伤寒论第277条 《胡希恕伤寒论讲座》

  自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。这个是最重要的，这一段它呼应到头一节了。太阴病所说的下利不是咱们一般所说的那个样子，不渴，所以自下利而不渴。渴与不渴是我们辨寒热的一个主要证候，这在临床上咱们也是常遭遇的，这个人说口干口渴，那么肯定里有热，那不是太阴。所以自下利，口中和，三阴病…
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  曹颖甫
  伤寒论第277条 《伤寒发微》

  自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也。当温之，宜服四逆辈。湿邪渗入大肠，则为自利，使湿邪渐减，胃中必生燥热，于是有自利之后而转为燥渴者。至于不渴，则其为寒湿下利无疑。曰脏有寒者，实为寒湿下陷大肠，初非指脾脏言之。盖此证必兼腹痛，按之稍愈，用大剂四逆汤可以一剂而愈，不待再计而决。盖寒阻而腹痛者，其气凝滞…
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  张锡驹
  伤寒论第277条 《伤寒论直解》

  自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。【注】承上文而言太阴病。病在外者，宜桂枝汤以解肌。若病在内，自利不渴者，无中见之燥化，属太阴脾脏有寒故也，当温其寒，宜服四逆辈温热之药。此二节，申明太阴有在外在内之不同也。
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  陈修园
  伤寒论第277条 《伤寒论浅注》

  自利不渴者，属太阴，以其藏有寒故也。当温之，宜服四逆辈。【注】太阴病在外者，既有桂枝之治法矣。若病在内，自利不渴者，无中见之燥化，此属太阴，以其脾脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。此言太阴病之在内也。自利者，不因下而利也。凡利则津液下注，多见口渴，惟太阴湿土之为病不渴。受业黄奕润按：以不渴一症认太阴，…
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  恽铁樵
  伤寒论第277条 《伤寒论辑义按》

  自利不渴者，属太阴，以其脏有寒故也，当温之，宜服四逆辈。《玉函》《千金翼》 无“服”字。“辈”，《脉经》作“汤”。《医宗金鉴》云：凡自利而渴者，里有热，属阳也；若自利不渴，则为里有寒，属阴也。今自利不渴，知为太阴本脏有寒也，故当温之。四逆辈者，指四逆、理中、附子等汤而言也。魏荔彤云：以其人脾脏之阳平…