75.未持脉时病患手叉自冒心师因教试令咳而不咳者此必两耳聋无闻也所以然者以重发汗虚故如此发汗后饮水多必喘以水灌之亦喘

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  张仲景

  伤寒论第75条

  未持脉时，病患手叉自冒心。师因教试令咳，而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。发汗后，饮水多必喘；以水灌之亦喘。
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  任应秋
  伤寒论第75条 《伤寒论语译》

  【校勘】《脉经》：“手叉”作“叉手”。《玉函经》《脉经》《千金翼方》：“不咳”作“不即咳”；“重发汗”作“重发其汗”；“如此”两字作“也”字。《玉函经》、成无己本：“发汗后”以下十四字，另析为一条。《玉函经》《脉经》《千金翼方》：“多”字下有“者”字。【句释】“饮水多必喘”，第71条云：“饮水者，少少…
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  刘渡舟
  伤寒论第75条 《伤寒论诠解》

  【解析】本条论述重发汗以致心肾阳虚的证候。“病人手叉自冒心”，是形容病人以双手护持于心前区的表现，凡有所冒，必有所苦，据情可知患者当有心悸一证。然心悸有虚、实之异，凡实者，必自护而拒按；凡虚者，则喜按而使悸动减缓。本证属虚、属实，尚须作进一步诊断。医生遂嘱病人咳嗽，若病人毫无反应，说明其人“耳聋无闻…
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  胡希恕
  伤寒论第75条 《胡希恕伤寒论讲座》

  未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。发汗后，饮水多必喘，以水灌之亦喘。“未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗虚故如此。”这是一段，下面应该是另一段。“未持脉时”，就是病人来到（诊室）还没诊脉看…
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  曹颖甫
  伤寒论第75条 《伤寒发微》

  未持脉时，病人叉手自冒心，师因教试令咳，而不咳者，此必两耳聋，无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。未持脉时，病人叉手自冒心，其为心下悸，不问可知。盖发汗过多，原自有虚其心阳、水气凌心、心下悸而欲得按者，即上所谓桂枝甘草汤证也。师因教令咳者，盖欲辨其水气之虚实。假令咳而吐涎沫，即为水气实，则直可决为…
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  张锡驹
  伤寒论第75条 《伤寒论直解》

  未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。重去声【注】此三节，言发汗后伤其心肺三焦之气，又非五苓散之所主，故皆止言症，而不言主治之汤方。此言汗后伤其心气也。叉手自冒心者，心虚喜按也；心气通于耳，令咳而不咳者，心气虚而为之不利，故耳聋无闻也。所以然…
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  陈修园
  伤寒论第75条 《伤寒论浅注》

  未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也，所以然者，以重发汗虚故如此。发汗后，饮水多，必喘；以水灌之，亦喘。【注】至于血液之汗主于心，上言主以茯苓甘草汤，尚未尽其量。医师未持病人之脉时，只见病人叉手自复冒其心，其心下悸而喜按明矣。而医师因行教试之法，令病人作咳，而病人竟不咳者…
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  恽铁樵
  伤寒论第75条 《伤寒论辑义按》

  未持脉时，病人手叉自冒心，师因教试令咳而不咳者，此必两耳聋无闻也。所以然者，以重发汗，虚故如此。《脉经》“手 叉”作“叉手”。《玉函》《脉经》《千金翼》“不咳”间有“即”字，作“以重发其汗虚故也”。张璐云：此示人推测阳虚之一端也。阳虚耳聋，与少阳传经耳聋迥别，亟宜固阳为要也。叉手冒心，加之耳聋，阳虚…