太阳病，发热恶寒，热多寒少，脉微弱者，此无阳也，不可发汗，宜桂枝二越婢一汤。
桂枝二越婢一汤方
桂枝去皮芍药麻黄甘草各十八铢，炙大枣四枚，擘生姜一两二铢，切石膏二十四铢，碎，绵裹
上七味，以水五升，煮麻黄一二沸，去上沫，内诸药，煮取二升，去滓，温服一升。本云，当裁为越婢汤、桂枝汤，合之饮一升，今合为一方，桂枝二分，越婢一分。臣亿等谨按：桂枝汤方，桂枝、芍药、生姜各三两，甘草二两，大枣十二枚。越婢汤方，麻黄二两，生姜三两，甘草二两，石膏半斤，大枣十五枚。今以算法约之，桂枝汤取四分之一，即得桂枝、芍药、生姜各十八铢，甘草十二铢，大枣三枚。越婢汤取八分之一，即得麻黄十八铢，生姜九铢，甘草六铢，石膏二十四铢，大枣一枚八分之七，弃之。二汤所取相合，即共得桂枝、芍药、甘草、麻黄各十八铢，生姜一两二铢，石膏二十四铢，大枣四枚，合方。旧云桂枝三，今取四分之一，即当云桂枝二也，越婢汤方，见仲景杂方中，《外台秘要》一云起脾汤。
【校勘】《千金翼方》：“者”字作“则”。《玉函经》：“发汗”上有“复”字。《仲景全书》：“发汗”作“更汗”。
桂枝二越婢一汤方。《玉函经》《千金翼方》：“煮麻黄”上有“先”字。成无己本：“味”字下有“?咀”两字；“以水五升”作“以五升水”。《玉函经》、成无己本：“本云”作“本方”。《玉函经》：煮服法里两个“婢”字都作“脾”。成无己本：煮服法无两个“分”字。
【音义】越婢，成无己云：“胃为十二经之主，脾治水谷，为卑藏，若婢，《内经》曰：脾主为胃行其津液，是汤所以谓之越婢者，以发越脾气，通行津液。《外台》方一名越脾汤，即此义也。”
【句释】“宜桂枝二越婢一汤”句，应移在“热多寒少”句下。不然，正如柯韵伯所说：“不烦不躁，何得妄用石膏……言不可发汗，何得妄用麻黄。”
【串解】舒驰远云：“热多寒少四字，是条中关键，必其人平素热盛津衰，故方中用石膏，以保其津液也。”
可见舒氏已经见到桂枝二越婢一汤是热多寒少的主方。既言脉微弱，又说无阳，当是用附子的寒多热少证，至少不会是热多寒少，如此阴证，当然不能发汗了。要之，发热恶寒，热多寒少，是阳证、表证、热证，故用桂枝二越婢一汤解表清热，脉微弱的无阳证，是阴证、里证、寒证，因而便不可发汗。
【语译】患太阳病，发热的时间多，恶寒的时间少，这是表实证，宜用桂枝二越婢一汤发汗解热。假使脉搏微弱，而体温低落，这是阴证，便不应当再用发汗法。
【释方】柯韵伯云：“考越婢方，比大青龙无桂枝、杏仁，与麻黄杏子石膏汤同为凉解表里之剂，此不用杏仁之苦，而用姜、枣之辛甘，可以治太阳阳明合病，热多寒少而无汗者，犹白虎汤证背微恶寒之类，而不可以治脉弱无阳之证也。”
其实本方与桂枝汤比较，只多麻黄、石膏，因此，它除有桂枝汤的解肌作用而外，还能够开表解热，也就是说桂枝二越婢一汤证的发热比桂枝汤证高，“汗”没有桂枝汤证多，甚而“无汗”，脉搏也应比桂枝汤证浮大。
