太阳病，发热而渴，不恶寒者，为温病。若发汗已，身灼热者，名风温。风温为病，脉阴阳俱浮，自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，语言难出。若被下者，小便不利，直视失溲；若被火者，微发黄色，剧则如惊痫，时疭；若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。
【校勘】《玉函经》：“恶寒”下无“者”字。成无己本：从“若发汗已”句起，析为另条；“名风温”句，作“名曰风温”；“息”字上无“鼻”字。《玉函经》：“被下者”作“下之”；“被火”下无“者”字；“发黄”下无“色”字；“痸疭”作“掣纵发作”。成无己本：“痸疭”作“瘈疭”。《玉函经》：“若火熏之”句，作“后以火熏之”。
【音义】鼾，音憨，卧息也，鼻声为鼾。溲，音搜，小便也。痸，音赤。疭，音纵。痸疭，是小儿惊风病，乍掣乍纵，抽搐不安的状态。引，延长也。促，迫也、近也。
【句释】“灼热”，方有执云：“热转加甚也”“脉阴阳俱浮”和第3条“脉阴阳俱紧”句同。“身重”，体温升高，肌肉弛缓，脊神经疲乏，便见身重。“多眠睡”，脑神经疲乏，因而多眠睡。“鼻息必鼾”，体温太高了，营养消耗过甚，氧气不够，肺呼吸加强，所以“鼻息必鼾”。“语言难出”，舌咽神经疲乏，患者感觉说话吃力，不想多讲话。“小便不利”，并不是小便不通，而是神经疲乏，不能完全随意的意思。“直视”，是由眼运动神经的失常，仍为高热的刺激所引起。“失溲”，乃因于误下，而使膀胱括约肌麻痹，尿道的知觉消失的缘故。“火”，是古人治病方法之一，如“烧地卧炭”（见第48条句释）、“烧瓦熨背”等类的方法都是。“微发黄色”，持续不断地加以高热，可能使血球破坏，色素溢于肤表，而成为溶血性黄疸。“惊痫”“痸疭”，为脑神经症状，古时小儿称“惊”，大人曰“痫”，“痸疭”即抽搐，也就是痉挛。“火熏”，亦为发汗法之一，见第48条句释。
【串解】柯韵伯云：“太阳病而渴，是兼少阴矣，然太、少两感者，必恶寒而且烦满，今不烦满，则不涉少阴，反不恶寒，则非伤寒，而为温病矣。温病内外皆热，所以别于中风、伤寒之恶寒发热也。”又云：“发热者，病为在表，法当汗解，然不恶寒，则非麻黄桂枝所宜矣，风与温相搏，发汗不如法，风去而热反炽，灼热者，两阳相熏灼，转属阳明之兆也。”
温病的主要症状为发热、口渴、不恶寒，再加上出汗，便叫“风温”，与发热、恶风、出汗，叫作“中风”，同一意义，仍以风的流动性比附于“出汗”的现象的缘故，并不是真有“风与温相搏”。无论温病和风温，都为高热病，所以用轻重手法诊察脉搏，都有充血的浮象，由于高热不断的刺激，影响于脊神经则“身重”，影响于脑神经则“多眠睡”，影响于呼吸道则“鼻息必鼾”，影响于舌咽神经则“语言难出”。已经高热出了很多汗，不能再用夺取水分的下法，以致动眼神经失掉营养而“直视”，小便不正常而“失溲”。已经高热，再不能用高热的“火法”刺激它，以致有“发黄”和“惊痫”等的演变。
【语译】患太阳病，发高热、口渴、并不恶寒，这是温病的症状。如经过发汗的治疗，出了汗热反而升高了，这是风温坏证。风温的主要症状是：脉搏浮大，出汗，周身有沉重的感觉，没有精神，喜欢睡觉，呼吸迫促，鼻腔时作鼾声，不爱说话等。这时在治疗上假如错用了泻下法，便会引起小便的不正常，甚至遗尿，两眼直视；假如错用了“火法”，轻的可能发现黄疸，严重的还会引起惊痫般的脑症状发作，时而痉挛抽搐；假如更错误地用“熏法”刺激它，即或是偶然用过一次，也会影响机体，延误病程，假如是一而再地错误治疗，患者就会发生性命的危险了。
