阳明主里少阳主半表半里何以伤寒二日不传少阳而阳明辨

作者：郑立珊

郑立珊,字崧霖，号立珊，生卒年不详，广东汕头人，师从汕头名医蔡百星，后至南洋新加坡行医，著有《崧霖脉学要览》。

《内经》曰：“太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。”此太阳所由主表，阳明所由主里，少阳所由主半表半里也。或曰：阳明既主里，少阳既计半表半里，何以“伤寒一日太阳受之，二日阳明受之，三日少阳受之”乎？盖伤寒传经，系由表入里。少阳居半表半里，二日当传少阳，乃反先传阳明，既先传阳明，则阳明当不属于里而后可。予赏质之吾师蔡百星，生听其论调，而得其解，先生之言曰：阳明主里，对太阳而言。盖太阳之经，行身之背；阳明之经，行身之前。阳明经主里者，属表中之里。背阳胸阴，太阳为表中之表，阳明即为表中之里，犹之一元二面，非同阳明胃腑，为里中之里可比。譬之门户然，门之面为太阳经，门之背为阳明经，门之枢纽为少阳经。枢纽能使门开，能使门阖。少阳居身之侧，其枢纽之能力，能使邪由太阳而解，亦能使伤寒方法，所以用桂枝柴胡汤；亦能使邪由阳明而解，伤寒方法，所以用大柴胡汤。今观《伤寒论》太阳中篇，列柴胡证一十五节之条文，无非取其助少阳转枢之运化耳。后人将此数节，移入少阳经，失仲景著书原旨，诚见逊修园远矣。不然，《内经》何以发明少阳为枢乎？予聆先生高论，乃知阳明经为表中之里，属于身之胸腹，即知少阳为半表半里，属于身之两侧为转枢。读《伤寒论》者，不可误认少阳为太阳经之第二层，且半表半里，对太、明二经而言亦可，对太阴经而言亦可。盖太阴为三阴，少阳为一阳，一阳与三阴交界，三日传少阳，四日传太阴。少阳一经，入为阴，出为阳，故亦可对太阴经，而称半表半里。“表里”二字，包括一切，有表中之表，有里中之里。三阳三阴，就本经、本腑、本脏而论。一经有一经之表里，经为表，腑与脏，即为里。就阴阳经对象而言，太阳为表，少阳即为里，不独阳经与阳经有表有里，阴经与阴经有表有里而已。读《内经》及《伤寒论》，能洞悉“表里”二字界线，则六经一日、二日、三日，递次相传，与伤寒两感之症，一日传太阳少阴，二日传阳明太阴，三日传少阳厥阴，可以迎刃而解，而无疑义之待商矣。