太阳病，寸缓、关浮、尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必鞕，不更衣十日，无所苦也。渴欲饮水，少少与之，但以法救之。渴者，宜五苓散。
【解析】本条论述太阳病误下致变及转属阳明的辨证。
本条论述了太阳中风误下的心下痞证；不恶寒而渴的转属阳明证；小便数大便必硬的脾约证；口渴而小便不利的膀胱蓄水证。
“太阳病，寸缓、关浮、尺弱”，即指太阳中风阳浮阴弱之脉而言；发热、汗出、恶寒（恶风之互词）为太阳中风表虚之证。邪在太阳，当以汗解，本不应攻下。若医者误下，则必先伤胃气，使表邪内陷，结于心下，气机痞塞，而形成心下痞，即所谓“但心下痞者，此以医下之也”。若未经误下而出现不恶寒，但口渴之证，是邪气传入于阳明，而成热盛津伤，故见此证。因其不见潮热、谵语、腹满痛等证，故虽是转属阳明，但未成腑实可下之证。若虽亦转属阳明，但见小便数，大便硬，不更衣，无所苦之证，则属胃强脾弱，脾不能为胃行其津液的脾约证。脾约证，是由于津液被伤，胃肠燥热，脾阴被胃阳所约束，不能行津液于胃中，而致大便硬，虽不更衣无所苦也。此与正阳阳明因热成燥，因燥成实，腑气不通，而致腹满疼痛拒按者不同。若口渴喜饮水，可先少少与饮之，以和胃气，待辨明口渴的原因，再以法治之。如见口渴，小便不利，是属膀胱气化不利而停水，宜用五苓散化气利水，使水邪去，则津液得以上承，口渴自止。
总的来看，这一条提出了太阳中风的几种转归：有经误下形成的心下痞证；有不经误下自然传变而转属阳明：阳明证既有口渴为主的热证，也有不更衣十日无所苦的脾约证。同时又举出膀胱蓄水而见口渴的五苓散证，又含有与阳明热盛津伤的口渴作鉴别之意。
