太阳病，寸缓关浮尺弱，其人发热汗出，复恶寒，不呕，但心下痞者，此以医下之也。如其不下者，病人不恶寒而渴者，此转属阳明也。小便数者，大便必，不更衣十日，无所苦也，渴欲饮水，少少与之，但以法救之，渴者，宜五苓散。
【校勘】《玉函经》：“关”字下有“小”字；“如其”以下十三字作“若不下，其人复不恶寒而渴”十二字；“此转”作“为转”；“阳明”下无“也”字；“必鞕”作“即坚”；“饮水”下有“者”字。
【句释】“寸缓关浮尺弱”，即桂枝汤证的脉浮缓或浮弱，寸、关、尺，是相对的比较而言，不必强为分划。吴仪洛云：“寸缓，风伤卫也，关浮，邪犹在经，未入腑也，尺弱，其人阴精素亏也”，反觉支离。
【串解】陆渊雷云：“寸缓关浮尺弱，表证仍在也，不呕，未传少阳也，若是而心下痞，知是前医误下所致，当先与桂枝汤解表，继与大黄黄连泻心汤攻痞（百七十一条。按：本书第164条）；若未经误下，病人复不恶寒而渴者，为转属阳明，阳明发热汗出而渴，心下痞而硬者，人参白虎证也。”
陆氏的解释，可能是根据第164条来的，164条云：“伤寒大下后，复发汗，心下痞，恶寒者，表未解也，不可攻痞，当先解表，表解乃可攻痞，解表宜桂枝汤，攻痞宜大黄黄连泻心汤。”
两条似可以互证，小便排泄得太多了，肠道缺水，大便虽干燥而无所苦，这便要提起对干燥粪便的注意，以免积久了酿成里实证，所以要以法救之。因此，“太阳病”至“阳明也”句，是在辨识误下和非误下的转属证；“小便数”至“以法救之”句，是在辨识伤津液的大便硬；末两句辨识烦渴与五苓散渴证不同。
【语译】患太阳病，现浮缓或者浮弱的脉搏，发热、出汗、恶风，并不呕吐，只是胃部现痞满，这是由于表证误下而引起的。假如没有误下，而恶热口渴，这是已经转变成阳明病的证候了。同时，有的时候小便排泄得太多，肠道缺水，大便也会干燥，甚至有的十来天不解大便，除口渴而外，并不现什么不舒服的症状，这时不仅要不断地给他补充水分，还要按照辨证施治的方法来治疗，如果有消渴等情况时，五苓散一类的方剂，都可以考虑。
