自序

数十年来，医学骎骎日盛。余向因多病，几与李百药同历苦口，亦复留心于此，从事张卿子、潘邓林两师门下。两师固医宗，多善诱，然余登其堂，茫无畔岸。自疑医学甚艰，阐扬精粹未能，草菅人命不可，奈何？其易言之！两师进而教之曰：医学上乘，《灵》、《素》尚已！此后则仲景《伤寒论》、《金匮要略》诸书。得其意一以贯之，余无难也。于是穷年力索。窃意《伤寒论》及《金匮要略》二书相为表里，不读《伤寒论》者，不可与言医；不读《金匮要略》者，并不可与言《伤寒论》。盖其证之表里虚实，治之补泻温凉，法不同而理同，方不同而意同。即理与意未必尽同，而所以引伸乎理与意之中，与神明乎理与意之外者，正可由不同而推之，以极于无有不同。则欲入仲景之室而究《伤寒论》之旨者，舍《金匮要略》无由从。于是取而释之，亦既历有年所。友人过而哂之，谓医乃名耳术耳，昔曹氏云常人贵远而贱近，向声而背实，自古且然，有识所叹，而奚《金匮要略》之慇慇也。余笑而唯唯，著说益力。书成未敢自信，质之两师。师云：行世有余，何惜剞劂？爰为之序。旋因卜居郭外，十余年来应酬琐屑，此书置之高阁者已久迩。复与同学及家季新章、犹子瑄琯辈日为讲论。幸播子夔师、汪子我浚时与折衷，谓余：道不第行于今时而贵垂之后祀也，学不期见知于俗人而贵深信于晓人也。力劝授梓发箧。张师序犹存，怆然久之，不胜今昔之感，仍为弁冕，不敢忘师训也。祗以管窥未彻，钩索难穷，求深得乎仲景之精微，而仰副两师之教益也。心窃惴惴，但期同志者共为发明，不诡经术，于以扶灵兰之秘典，而起凋敝之沉疴也。岂仅托诸空言已哉。

康熙二十一年壬戍夏月钱塘李彣珥臣识