269.伤寒六七日无大热其人躁烦者此为阳去入阴故也

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  张仲景

  伤寒论第269条

  《伤寒论》
  269.伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。
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  任应秋
  伤寒论第269条 《伤寒论语译》

  伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。【校勘】《玉函经》：无“故”字；无“者”字。【串解】成无己云：“表为阳，里为阴，邪在表，则外有热，六七日，邪气入里之时，外无大热，内有躁烦者，表邪传里也，故曰阳去入阴。”【语译】患伤寒病已经六七天了，外面不大发热，而里面却烦躁不安，这是表证逐渐变为里…
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  刘渡舟
  伤寒论第269条 《伤寒论诠解》

  伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。【解析】本条论述病邪由表传里的见证。伤寒至六七日，而身无大热，说明表邪已去。其人虽身无热而烦躁不安，又反映了“阳去入阴”。阳指表而阴指里，邪已入里，故见烦躁不安之证。然与少阳枢机不利，不能枢转表里之邪有关。同时，邪气由表入里，又常以少阳为通路，因少阳…
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  胡希恕
  伤寒论第269条 《胡希恕伤寒论讲座》

  伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。“六七日”是病自表传里的一般的期间，前面都有了：伤寒五六日，无论是中风或伤寒，一般都要传半表半里；而六七天是传阳明病的期间。“无大热”，热结于里，外无大热，前面讲的陷胸汤证也就有这种情况。它外无大热，热结于里头了。“其人烦躁者”，表热、表不解，人就烦…
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  曹颖甫
  伤寒论第269条 《伤寒发微》

  伤寒六七日，无大热，其人燥烦者，此为阳去入阴故也。少阳病至六七日，已经一候，为当传三阴之期限。但少阳一证，传太阴者绝少。盖太阳一证，寒水当从汗解；汗出不彻，阳热转入阳明；汗液未泄者，遂并入太阴之湿。阳明之燥气上熏膈上痰涎，乃郁而欲吐，故《太阳篇》以颇欲吐者为传。设阳明阳热不盛，亦有太阳之后即传太阴者…
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  张锡驹
  伤寒论第269条 《伤寒论直解》

  伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。【注】伤寒六七日，阴阳之六气相传，一周已过，又当来复于太阳之期也；无大热，阳已去也；其人烦躁，入于阴也。此病气不随经气而在阳，反去阳而入于里阴故也。魏子干曰：夫七日太阳，少阴与太阳表里雌雄相应，若当太阳主气之期，不从表而出于阳，即从里而入于阴矣，此太…
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  陈修园
  伤寒论第269条 《伤寒论浅注》

  伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。【注】书签邪在少阳，入阴最近，此以循次而言也。然入阴原不必拘于次也。即如伤寒六七日，阴阳六气相传，一周已过，又当未复于太阳之期，若得少阳之枢转，正可以从太阳之开而出矣。今身无大热，其人烦躁者，此为太阳已去，故身无大热，邪入少阴故见烦躁也。是可见枢有权…
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  恽铁樵
  伤寒论第269条 《伤寒论辑义按》

  伤寒六七日，无大热，其人躁烦者，此为阳去入阴故也。《玉函》无“故”字。成无己云：表为阳，里为阴，邪在表则外有热。六七日，邪气入里之时，外无大热，内有躁烦者，表邪传里也，故曰阳去入阴。《张志聪·伤寒宗印》：无大热者，邪不在表矣，其人躁烦者，邪入于里阴矣，此为去表之阳而入于里之阴也。张璐云：邪气传里…