220.二阳并病太阳证罢但发潮热手足漐漐汗出大便难而谵语者下之则愈宜大承气汤

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  张仲景

  伤寒论第220条

  《伤寒论》
  220.二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足 汗出、大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。
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  任应秋
  伤寒论第220条 《伤寒论语译》

  二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。【串解】成无己云：“本太阳病，并于阳明，名曰并病。太阳证罢，是无表证，但发潮热，是热并阳明，一身汗出为热越，今手足汗出，是热聚于胃也，必大便难而谵语。经曰：手足濈然而汗出者，必大便已硬也（按：第208条），与大承气汤，以下胃…
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  刘渡舟
  伤寒论第220条 《伤寒论诠解》

  二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。【解析】本条论述二阳并病转为阳明腑实的证治。“二阳”指太阳与阳明。“并病”，是先病太阳而后病阳明。在伤寒病变过程中，太阳之邪不解可渐次化热入里而形成阳明病。若太阳证仍在，则为表里同病，也称“二阳并病”。二阳并病，若太阳…
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  胡希恕
  伤寒论第220条 《胡希恕伤寒论讲座》

  二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。这条讲的是并病，“二阳并病”就是太阳与阳明并病，有太阳病不罢，我们还要先解表，这个前面也都有，他就不讲了。简言之，准得太阳证罢，没有表证。“但发潮热”，咱们前面不讲“阳明病脉迟”嘛，那么准得发潮热，这才说表解了才可议下…
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  曹颖甫
  伤寒论第220条 《伤寒发微》

  阳明病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。此条订正。此节全系正阳阳明内实之证。发端言“二阳并病”，此必非仲师原文，浅人因三阳合病而妄加之也。夫既曰“太阳证罢”，无头痛、恶寒、恶风诸证可知，安得更谓之并病？但发潮热，手足汗出，则胃中津液必少，少则不能下润大肠而大便…
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  张锡驹
  伤寒论第220条 《伤寒论直解》

  二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。汗出，大便难【注】此言二阳并病而为谵语也。二阳并病者，太阳之病并于阳明也。太阳证罢则病气俱并于阳明，无复有太阳之证，故但有潮热汗出便难谵语之阳明证矣。既并于阳明，下之则愈，宜大承气汤。四肢皆禀气于胃，手足漐漐汗出者，阳明胃气盛也。
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  陈修园
  伤寒论第220条 《伤寒论浅注》

  二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。【注】谵语亦有二阳并病者。太阳、阳明二阳并病，太阳病气俱已归并于阳明，无复有头痛、恶寒之表证，则为太阳证罢。但见有发潮热，手足絷絷汗出，大便难而谵语者，皆阳明结邪之里证也，下之则愈，宜大承气汤。此言二阳并而为谵语也。
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  恽铁樵
  伤寒论第220条 《伤寒论辑义按》

  二阳并病，太阳证罢，但发潮热，手足漐漐汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。成无己云：本太阳病并于阳明，名曰并病。太阳证罢，是无表证，但发潮热，是热并阳明，一身汗出为热越。今手足漐漐汗出，是热聚于胃也，必大便难而谵语。经曰：手足漐然而汗出者，必大便已硬也，与大承气汤，以下胃中实热。柯韵伯云：太…