太阳中风，阳浮而阴弱，阳浮者，热自发，阴弱者，汗自出，啬啬恶寒，淅淅恶风，翕翕发热，鼻鸣干呕者，桂枝汤主之。
桂枝汤方
桂枝三两，去皮芍药三两甘草二两，炙生姜三两，切大枣十二枚，擘
上五味，咀三味，以水七升，微火煮取三升，去滓，适寒温，服一升。服已须臾，热稀粥一升余，以助药力。温覆令一时许，遍身微似有汗者益佳，不可令如水流离，病必不除。若一服汗出病差，停后服，不必尽剂；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促其间。半日许，令三服尽。若病重者，一日一夜服，周时观之。服一剂尽，病证犹在者，更作服，若汗不出，乃服至二三剂。禁生冷、黏滑、肉面、五辛、酒酪、臭恶等物。
【校勘】《玉函经》《脉经》《千金翼方》：“阴弱”均作“阴濡弱”。《千金翼方》：“啬啬”作“”；“翕翕”作“噏噏”。
桂枝汤方。《玉函经》：“擘”作“劈”。成无己本：无“三味”两字；“离”作“漓”；“小促”下有“役”字；“不出”下有“者”字。《金匮要略·呕吐哕下利病脉证治》：“流离”作“淋漓”；《仲景全书》：“遍身”作“通身”；“小促”上有“当”字。《玉函经》：“小促”上亦有“当”字；“周”作“晬”；没有“禁生冷”以下十五字。“若病重”以下，《千金翼方》为：“重病者，一日一夜乃差，当晬时观之，服一剂汤，病证犹在，当复作服之，至有不汗出，当服三剂乃解。”《外台秘要》则为：“若病重者，昼夜服，特须避风，若服一剂，晬时不解，病证不变者，当更服之。”王宇泰云：“小促，宋版作少从容”，但赵复宋本，并不如此，是王氏所见为另一宋本。
【音义】啬啬，音色，悭吝怯退貌。淅淅，音锡，微风的音响，谢惠连诗：“淅淅振条风。”翕翕，音吸，轻附浅合貌。
桂枝汤方。炙，音治，加热炮制也。擘，音簸，分裂也。?咀，读如府举，碎药成粗块之意。滓，音子，淀也，浊也。歠，音啜，饮也。温复，即服药后，以衣被覆盖病人全身，使其出汗。，音直，小雨不辍貌。似，音嗣，续字解，有持续之意，《诗经·周颂》：“以似以续。”两、升，章太炎云：“以汉钱计算，武帝三铢钱最重，一两当今之五钱一厘一毫，王莽货泉最轻，一两当今之三钱四厘八毫，又以王莽的大泉寸法来计算，汉的一斗，当今之一升八合三勺强。”陆渊雷云：“从章先生所考，而折取其中，则汉之一两，当今之四钱二厘九毫半，汉之一斗，当今之一升六合五勺也。又《唐新本草》苏恭曰：古称皆复，今南秤是也，后汉以来，分一斤为二斤，一两为二两，古方惟张仲景而已涉今秤，若用古秤则水为殊少矣。据此，则药秤又当折半计算，然则桂枝汤桂、芍、姜各三两，分为三服，今当每服用各二钱，三服之水七升，今分三次煮，则每服用水三合八勺半也。”
【句释】“阳浮而阴弱”，轻诊脉搏，则现浮象，稍重按，则感到脉的搏动不太鼓指。“阳浮者，热自发”，应解释为因为充血发热，所以轻诊脉搏则现浮。“阴弱者，汗自出”，应解释为因为不断的出汗，所以重按脉搏，则搏动力不足。“啬啬”“淅淅”，都是病人怕冷的表现。“翕翕”，即由恶寒而转变到发热时的形容。“鼻鸣”，为鼻黏膜充血发炎，呼吸障碍发生的音响。“干呕”，由发热刺激呕吐神经使然，即一般所谓的胃气上逆。
【串解】程应旄云：“阴阳以浮沉言，非以尺寸言，观伤寒条，只曰脉阴阳俱紧（按：第3条），并不着浮字可见。惟阳浮同于伤寒，故发热同于伤寒；惟阴弱异于伤寒，故汗自出异于伤寒，虚实之辨在此。热自表发，故浮以候之；汗自里出，故沉以候之，得其同与异之源头，而历历诸证，自可不爽。”
即是说太阳中风的桂枝证，表现在症方面，为热自发，汗自出；表现在脉方面，为浮而弱，这是与太阳伤寒大不同处。而鼻鸣、干呕，并不是桂枝汤证的主要症状。喻嘉言云：“后人相传，谓伤风恶风，伤寒恶寒，苟简率易，误人多矣。”的确，这里既谈“恶风”，又谈“恶寒”，可见恶风、恶寒只是主观感觉上的轻重不同而已。
【语译】在太阳期的伤风症状，脉搏往往是浮而弱，因为发热，所以脉浮，又因为不断地出汗，所以浮中见弱。在还没有发热之先，常呈显一番啬啬、淅淅的恶寒状态，一会儿又翕翕然发起热来了，如热高时，亦有出现鼻道的呼吸障碍和干呕症状的，但都可以“桂枝汤”为主方进行治疗。
【释方】“桂枝”是发表解肌的必需药，即是能鼓舞血行，抵抗疾病。“芍药”，《本草经》称芍药除血痹；《名医别录》谓通顺血脉，散恶血，逐贼血；《本经疏证》说能破阴凝，布阳和。芍药同样能亢奋血行，协合桂枝，增加抵抗力，排除病毒。甘草和中助液，大枣培中和血，生姜暖胃，这些作用都能够补偿自汗的消耗。
