大建中汤与小建中汤，特以轻重分大小，真是性质各别。小建中疗正虚，大建中疗寒实。小建中主治条文首曰诸虚百不足,大建中汤主治条文，首曰心胸中大寒。小建中列虚劳门，大建中 列腹满寒疝门，学者不可知其故矣。但二方均用饴糖，以化刚药而归之柔，柔中寓刚，刚中寓柔，为协其宜，且用在中焦营气斡旋，此所以用名建中也。
建中理中同是从中焦立法。服建中，炊顷饮粥食糜温覆。理中，食顷，饮热粥自温，勿揭衣被。不宁蕴谷气，温中气以和表，且覆衣被温表气以助中。此等斡旋处，学者当深深体会。至二方均用参近补，均用姜近温，不曰补曰温，而曰建曰理。建是从败后再造，理是向乱处整顿，较补较温，尤有深邃遥远意义。
理中汤是温中，附子汤是温下，干姜附子汤是合中下而并温之。理中汤用参术是双补脾胃，所以显理之真义蕴。附子汤用参术是由脾输肾，所以加温之原动力。后方单用姜附，不宁不用参术，并不用草芍，盖阴柔牵制，恐厥阳之难复；呆钝平补，防化机之淤滞，先其所急，学者须领会意旨。
真武汤、吴茱萸汤亦是温下温中。但理中汤是运脾阳，吴茱萸汤是振肝阳，附子汤是暖肾寒，真武汤是去肾水，取义各各不同。肝阳振而脾阳自运；肾水去而肾寒自除。虽是隔治，不啻正治，虽是变法，不啻常法。有病之机窍，在肝不在脾，在肾水不在胃寒。恰如其分，所投必效乎。
干姜附子汤中下并温，四逆汤侧重温下。四逆虽用干姜，乃温中以温下。其用甘草，中焦药为复味，仍是由中以输于下。所以然者，若下焦阳真亡，证为不治，故惟就中立法。观通脉四逆汤加干姜而不加附子，其精蕴跃跃显出。白通不用甘草，不加重干姜，前为由中以达四末，后由上下以交中耳。
通脉四逆汤、白通汤，两通字须着眼。虽曰回阳，只是通脉。通脉四逆加猪胆汁汤及白通加人尿猪汁汤，乃二方再进一步疗法。不宁亡阳，而且亡阴。或阳欲亡，而无阴维系以留恋；或阳欲回，而无阴起极以为复回之本。阳未回，防其牵制，阳将回，防其孤亢。识在防先，间不容发，知进退存亡，而不失其正，其庶几乎！
乌头原是兴奋药，但性烈有毒，少量即可由兴奋而转麻醉, 减少氧化，降低血压，故外人用为麻醉药、镇静药。并犹能疗何物风，能疗何物湿，而风湿麻痹者，乃冲动神经，中说所谓大气一转，其结自散。观大乌头煎、乌头汤、乌头桂枝汤各条，所叙主治义甚明显。然用其冲动至如醉状，吐逆不惜。现非以施手术麻醉为目的，殊有研究之必要矣。
天然硫磺中杂砒质，性颇燥烈，温而兼泽兼涩，与乌头、巴豆又另是一格。米硫丸用半夏导引，促助硫磺直入下极，与半夏 秫米汤用意同。彼方降其气即益其阳，此方纳其阳，即补其气。至黑锡丹、二气丹，一则硫与铅合，沉降理肾；一则硫与汞合, 兴奋人心。能涩能通，能降能升，其方剂较半硫丸又进一层意义，尤为弘深云。
