阳明病，下之，其外有热，手足温，不结胸，心中懊憹，饥不能食，但头汗出者，栀子豉汤主之。
阳明为病，胃热上熏脑部，心神恍惚，则为谵语；悍热上冲阙上，则为头痛；胃中热甚，灼咽与舌，则为渴饮。胃中燥急，伤足阳明脉络，其自胃口下循腹里，抵气街下髀关、抵伏兔、下膝膑者，一时短缩掣痛，而右足不良于行，浊阴从右降，故足阳明支脉独病于右。大肠与小肠交会处之盲肠，居脐右旁下一寸。此时急下以大承气汤，犹恐药力不峻，下后不能了了，惟太阳之传阳明，中下化燥而上膈犹湿，故仲师于阳明一证，往往以慎下为主要，反不似下利脉滑者，可以见证而急攻。设燥热不甚而下之太早，则上湿下陷，燥去寒生，即有身寒肢冷之变。救逆之法为四逆、理中。设太阳标阳未尽，下后与上膈湿痰并居心下，则有结胸之变。救逆之法，为大陷胸汤、丸及小陷胸、白散诸方。今皆无之，而但见心中懊憹，饥不欲食，但头汗出，直是气分之余邪，初非实证可比。胃中肝胆之液，因下后见损，阳明浮火由胃络上冲于心，则心中懊憹。《太阳篇》汗吐下后，虚烦不得眠，心中懊憹，与此正同。胃因下后空虚则易饥，消磨水谷之胃液，因下后见少，中气痞闷，上不得噫嗳呵欠，下不得转矢气，故饥不能食。《太阳篇》胸中窒即此证。但头汗出者，下后虚阳上僭，胆胃之热独行脑部故也。《太阳篇》火劫发汗，营卫两虚，厥阳独行，则但头汗出；阳微结于心下，则头汗出；发汗复下，胸胁满微结，小便不利，渴而不呕，中气不能外达，则但头汗出；本篇肝阴虚而胆火盛，胆胃阳热侵入血室，逼血妄行，则但头汗出。此证下后阴阳两虚，胆胃之火，随浮阳上行脑部，与以上各证相出入。以其余邪独留气分，故但需栀子以清里，豆豉以疏表，而诸恙可愈。固知病后余热，因正气未复，逗留中脘，外及肌表者，正不需白虎、泻心诸汤，即轻剂亦当奏效也。
