太阳伤寒者，加温针，必惊也。
【解析】本条简要概括火逆的证变。
温针，与火针同类，皆属火疗之法，施治于太阳伤寒病，迫劫发汗，显然是治不顺理，因之使人“必惊”。此言“惊”，主要不是讲证情，而是指一种惊恐的心理状态。因为温针之类的火疗，是人为的外在刺激、强力迫汗之法，使人望而生畏，畏而必惊。惊则心气伤、胆气乱、正气馁，气血阴阳俱受影响而失其常度，使邪气有可乘之机，从而为多种变证的发生提供了一定条件。因之诸如奔豚、惊狂、烦躁等各种病证，便可由此而起。所以日人山田正珍提出：本条文应列于上述诸条火逆证治之首，而具有提纲的意义，此说颇有道理。当然本条列于以上诸条之尾，以作总结之用，也未尝不可。
火逆证简要小结如下：
火疗，是我国古代一种物理疗法，汉时颇为流行。其中包括熏蒸、烘熨、烧针（火针）、温针、灸法等等，具有发汗、散寒、通阳、开痹的作用。它有着严格的适应证和禁忌证。若用于脘腹冷痛、风寒湿痹、虚寒下利以及外科痈疽疮疡等证，只要方法得当，确有较好的疗效。倘若误施于其禁忌病证，如以上12条所述诸病，必然导致各种变证，即所谓“火逆证”。张仲景列举多种火逆证，着重指出误火之弊，使后人从中吸取教益。
然而，如今随着科学的发展，上述原始的各种火疗方法已渐淘汰或被改革，来自火逆的各种变证也几不复见，但并不是因此就失去了学习火逆诸条的意义和价值。现在重温仲景昔日旧论，不要消极地就事论事，而拘泥于原文之中，应该积极地扩大辨证思维，跳出条文之外。这样才能认识和理解《伤寒论》火逆证治的实际价值和现实意义，这也就是我们必须坚持的“古为今用”的原则。如通过学习，可以了解到，伤寒外感热病若误用火疗，必致火逆变证。由此引申其义，凡阴虚之体或温热病患者，切不可误用辛温燥烈之药，否则伤阴动血，也在所难免。同时，诸条火逆证所表现的气血受伤，阴阳失调的病理变化及证候特点，如上见唾血，下见便血，血散脉中，阳郁于上不能下达，而见腰以下不得汗必重而痹，足下恶风等，往往在临床许多疾病中都可以见到。因此，研究并探讨这些具有普遍临床意义的病理机制、证治法则，并以此作为借鉴，将有助于提高我们辨证论治的水平。此外，仲景所出三方，如救逆汤、桂枝加桂汤、桂枝甘草龙骨牡蛎汤，一直被后世医家广为习用，并在运用中有所发挥，使古方获得了新的生命力。这就是我们今天仍要很好地学习“火逆”诸条的目的和意义。
