微数之脉，慎不可灸。因火为邪，则为烦逆，追虚遂实，血散脉中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也。
灸有隔姜而灸、隔蒜而灸之别，要必其人寒湿内阻，阳气不达，关节酸痛者，乃为无弊。若其人见微数之脉，则虚阳外浮，真阴不守，阴虚不胜熏灼，则心烦而气逆。追本虚之阴气，遂原实之阳热，于是腠理之血受灼，流溢经脉之中，星星爝火，化为燎原，行见血不养筋，筋不束骨，而痿躄成矣。《内经》云，血脉者，所以利关节、濡筋骨。今血为火灼而内窜经脉，由经脉而关节，由关节而筋骨，煎熬内攻，日就枯槁。欲关节之复利，手足屈伸如志，可复得乎？吾故曰成痿躄也，此仲师言外之微旨也。
脉浮，宜以汗解，用火灸之，邪无从出，因火而盛，病从腰以下，必重而痹，名火逆也。欲自解者，必当先烦，乃有汗而解。何以知之？脉浮，故知汗出解也。
太阳寒水，标热而本寒，若沸汤然。汗之，则热与水俱去而病当立解，此麻黄、桂枝二方，所以夺造化之权也。凡病，用药内攻，则邪从外散；用火外灸，则邪反内陷。所以然者，毛孔受火，则汗液凝闭而不得泄，标热反因火而炽，由是阳热在上，寒湿在下，腰以下身重而痹。痹者，闭也，不惟无汗，而又益之枯燥也，所以然者，阳气不得下达故也。火邪并阳热并居于上，故名火逆。然脉仍见浮，则仍当自汗而解。惟太阳水气之寒，因误下内陷者，必先振栗，然后汗出而解；太阳标气之热，因火攻而下陷者，必先烦，然后汗出而解。阴加于阳，故振栗，阳加于阴，故先烦，为其误治之原委固自不同也。
