伤寒论第114条

太阳病，以火熏之，不得汗，其人必躁，到经不解，必清血，名为火邪。《玉 函》“汗”后有“者”字。成本无“经”字，然考注文，实系遗脱。方本无“经”字，注意亦然。柯本“到”作“过”。

成无己云：此火邪迫血，而血下行者也。太阳病用火熏之，不得汗，则热无从出。阴虚被火，必发躁也。六日传经尽，至七日再到太阳经，则热气当解。若不解，热气迫血下行，必清血。清，厕也。

方有执云：熏亦劫汗法，盖当时庸俗用之，烧坑铺陈，洒水取气，卧病人以熏蒸之之类是也。躁，手足疾动也。清血，便血也。

喻嘉言云：名为火邪，示人以治火邪，而不治其血也。

汪琥云：此条论，仲景无治法，《补亡论》用救逆汤。

丹波元简云：“到经”二字未详。方氏无“经”字，注云：到，反也。反不得解也。喻氏不解，志聪、锡驹、钱氏、汪氏并从成注，柯氏改为“过经”。程氏云：到经者，随经入里也。魏氏云：火邪散到经络之间为害。数说未知孰是，姑依成解。

又云：王氏云：到，与“倒”通，反也。“到不解”者，犹云“反不解而加甚”也。本文称太阳病，则不可便注为传经尽也。按：王氏依经字脱文本立说，故议成注如此。

铁樵按：火熏不得汗而躁，是伤阴也。伤阴云者，即荣气受伤，荣伤则液少血干，不利于运行，脉管乃收小，增加血压则起局部充血。微丝血管及黏膜不得渗润，则必有一处先坏，血乃妄行，在上则衄血，在下则圊血。“清”与“圊”通。云“必圊血”者，犹云“必见血”，却不得以词害意，执定圊而不衄也。经者，经气荣卫之行，分十二经络，被火而充血，自非全身充血。荣气之行，与火邪相值，则病作。“到经”字，当即指其相会之分，犹《内经》言疟作之时也。