太阳病中风，以火劫发汗，邪风被火热，血气流溢，失其常度。两阳相熏灼，其身发黄。阳盛则欲衄，阴虚小便难。阴阳俱虚竭，身体则枯燥，但头汗出，剂颈而还，腹满微喘，口干咽烂，或不大便，久则谵语，甚者至哕，手足躁扰，捻衣摸床。小便利者，其人可治。
这条关乎生死的问题。太阳中风，太阳病有两种，一种是伤寒，无汗的，另一种是中风，有汗的。太阳中风这种证候是津虚多热，所以桂枝汤所主没有不发热的。
假若“以火劫发汗”，不得了，用麻黄汤都不行，我们以火劫的法子迫使大汗出。“邪风”，就是风邪了。风邪这句话有语病，等我讲完了咱们再谈。外邪使人发热，本身也是热，再“被火热”，又加以被火，用火开始迫使发汗了，其势如焚。本来就热，续之以火，邪热因火而盛，加甚其热，所以“血气流溢”。“血气流溢”这四个字也挺复杂，是血流散，而气溢出。血流散于脉内，血在血管里头，古人认为血管里头就是血，血流散于脉内。气呢？血管外头的这种液体就叫作气，而气逸失于脉外，就变成汗了，所以血气流溢，溢者，溢出也，指着气说的。“失其常度”，人的气血在平时有一定的常度的，这种误治则使其失其常度。
“两阳相熏灼”，两阳，外邪造成的热也是热，用火攻火也有个热，热者为阳，所以两阳相熏灼。本来有风邪，又益之于火攻，这就是两阳。
两阳熏灼人的什么地方呢？就是肌肉、筋骨肌肉。“其身发黄”，这个发黄不是黄疸，火熏的样子，我们前面讲的温病，用火攻之，其身如熏黄，像火熏的发黄。
“阳盛则欲衄”，热往上亢，阳热亢于上，人鼻子要出血。
“阴虚小便难”，水竭于下，那么小便就艰难了，欲小便而不得，和上面那个（欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便硬，小便当数，而反不数及不多）一样。
“阴阳俱虚竭”，这个阴阳指气血说的，气血就是血管外、血管内液体全虚而血少，俱虚竭。
“身体则枯燥”，我们讲竹叶石膏汤，身体羸瘦，丧失体液太多，人马上就瘦下来了，就像前面讲过的衄家不可发汗，发汗额上陷，都是一样，丧失津液，丧失血液，人很快就消瘦，所以身体就枯萎而燥，燥就是热。
“但头汗出，剂颈而还”，那么热往上攻，尤其津液虚，身上不出汗，只是脑袋出汗，就是脖子以下没汗，以上有汗，剂颈而汗。
“腹满微喘”，热往上涌，同时里头也干了，也就是胃里头有燥结了，燥结厉害，腹就满，压迫横膈膜，人就微喘。
“口干咽烂”，就是热太甚，热逆于上，口干，嗓子也烧坏了。
“或不大便”，解不出大便，或者大便干，大便硬。阳明内结，一定要说胡话。
“甚者至哕”，津液再虚到家，胃气也就要败了。“至哕”，是虚极影响脏器机能，尤其胃到这种程度危险透顶。“手足躁扰”，那么这时候人的神思就不守了，手脚躁扰，没处搁，没处放，但人（患者本人）是不知道的，所以紧接着讲“捻衣摸床”，这是最险恶证候，捻衣襟边，摸床沿。人要死的时候，是有这种情况，这就是病实正虚了，人身上的机能虚到家了，他（患者）没意识的举动，所以捻衣摸床，什么也不知道，所以这是危乎殆矣。
如果津液要是恢复，“小便利者，其人可治”，否则就不行了。
那么这一段与上面（条文）不同，比上面严重。尤其虚，津液本虚而有热，更不能用火攻。头一段只是里有热，并不虚。如果是太阳中风，要是用火劫迫汗，那更危险，这段主要是讲这个问题。
