太阳病二日，反躁，凡熨其背，而大汗出，大热入胃。原注：一作“二日内烧瓦熨背，大汗出，火气入胃”。胃中水竭，躁烦，必发谵语。十余日，振栗，自下利者，此为欲解也。故其汗从腰以下不得汗，欲小便不得，反呕，欲失溲，足下恶风，大便硬，小便当数，而反不数及不多，大便已，头卓然而痛，其人足心必热，谷气下流故也。凡，《全书》作“反”。“反躁”至“大热入胃”，《玉函》作“而反烧瓦熨其背，而大汗出，火热入胃”，《脉经》同，作“火气入胃”。躁烦，《脉经》作“燥”。《玉函》《脉经》作“十余日振而反汗出者”，无“故”字。《脉经》作“其人欲小便反不得，呕”。及不多，成本、《脉经》无“不”字。汪氏云：“凡”当作“反”，此为欲解也。“也”字当在“故”字之后。按《玉函》无“故”字，似是。
成无己云：太阳病二日，则邪在表，不当发躁而反躁者，热气行于里也。反熨其背而发汗，大汗出，则胃中干燥。火热入胃，胃中燥热，躁烦而谵语。至十余日，振栗自下利者，火邪势微，阴气复生，津液得复也，故为欲解。火邪去大汗出则愈。若从腰以下不得汗，则津液不得下通，故欲小便不得，热气上逆而反呕也。津液偏渗，令大便硬者，小便当数。经曰：小便数者，大便必硬也。此以火热内燥，津液不得下通，故小便不数，及不多也。若火热消，津液和，则结硬之便得润，因自大便也。便已，头卓然而痛者，先大便硬，则阳气不得下通，既得大便，则阳气降下，头中阳虚，故卓然而痛。谷气者，阳气也，先阳气不通于下之时，足下恶风，今阳气得下，故足心热也。
柯韵伯云：此指火逆之轻者言之。太阳病经二日，不汗出而烦躁，此大青龙证也。
方有执云：卓，特也。头特然而痛，阴气上达也。病虽不言解，而解之意，已隐然见于不言之表矣，读者当自悟可也。
汪琥云：欲失溲者，此是形容不得小便之状。按郭白云云：火气入胃，胃中枯燥，用白虎加人参汤；小便不利者，当用五苓散；其大便硬者，用调胃承气汤；于诸证未生时，必须先去火邪，宜救逆汤。愚以五苓散断不可用，此系胃中水竭，津液燥故也。其用调胃承气汤，不若麻仁丸代之。
丹波元简云：《玉函》《脉经》无“下利”，与下文连接，似是。“欲解也故”之“故”，《玉函》无之，亦似是。成注云：大汗出则愈。且注文代“故”以“若”字，皆与《玉函》符，极觉明畅。
铁樵按：此节文字，讹误处必多。“太阳病”至“谵语”止，文气相续，“十余日”句，与上文文气不相续。“欲解也”与“故其汗”句亦不相续。即从《脉经》作“振而反汗出者”，无“故”字，“其汗从腰以下不得汗”九字，亦不成句。“欲小便不得”句，又与上文不相续。“足下恶风”句，语气未完。“大便硬”以下至末句，又自为起迄，与上文不相续。反覆循绎，总不明命意所在，丹波氏乃云极觉明畅，莫名其妙。岂如此寸寸烂断文字，可以施诸实用邪？读者幸勿随声附和可矣。
