【校勘】《玉函经》：“有柴胡”作“小柴胡”。《玉函经》《千金翼方》：没有“病”字，“若”字，“却复”的“复”字。成无己本：亦无“复”字。
【句释】“伤寒中风”，汪琥云：“谓或伤寒，或中风，不必拘也。”往来寒热，胸胁苦满，嘿嘿不欲饮食，心烦喜呕等，都是吃柴胡汤的主要症状，但是在临床上这些症状不一定都要齐备，有一二种就行了，就叫不必悉具，悉，皆也，具，备也。“蒸蒸而振”，钱潢云：“蒸蒸者，热气从内达外，如蒸炊之状也。邪在半里，不易达表，必得气蒸肤润，振战鼓栗，而后发热汗出而解也。”
【串解】成无己云：“柴胡证是邪气在表里之间也……但见一证便宜与柴胡汤治之，不必待其证候全具也。邪在半表半里之间，为柴胡证，即未作里实，医便以药下之，若柴胡证仍在者，虽下之不为逆，可复与柴胡汤以和解之。得汤邪气还表者，外作蒸蒸而热，先经下里虚，邪气欲出，内则振振然也。正气胜，阳气生，却复发热汗出而解也。”
本条旨在说明，病不变，药亦不变。
【语译】无论太阳中风或伤寒，只要出现了某一个柴胡汤的症状，便得服用柴胡汤，不一定机械地要所有柴胡汤的症状都齐全了才能服用。但要注意一个问题，柴胡汤证病变的性质为半表半里，切莫要误用下剂，服了泻下剂后，如柴胡汤证依然存在，仍当继续用柴胡汤，一定要使它抵抗力逐渐地增加，由战栗而发热而出汗，整个病变才能好转。
