【校勘】《玉函经》：“饮食”作“食饮”，《千金翼方》同；“结”字作“在”字；“故使”下有“其”字。《玉函经》、成无己本：“服柴胡汤已”句下，另列为一条。《千金翼方》：“已”作“而”。《玉函经》：“属”字上有“此”字。成无己本：“阳明”下有“也”字。
【句释】王宇泰云：“血弱气尽至结于胁下，是释胸胁苦满句。正邪分争三句，是释往来寒热句，倒装法也。嘿嘿不欲饮食，兼上文满痛而言，藏府相连四句，释心烦喜呕也。”
方有执云：“今服柴胡汤已毕而渴，则非暂渴，其为热已入胃，亡津液而渴可知，故曰属阳明也。”
钱潢云：“但云以法治之，而不言法者，盖法无定法也。”
【串解】成无己云：“人血气虚，卫气去，形独居，肌肉减，皮肤缓，腠理开，毛发残，膲理薄，垢落，当是时遇贼风，则其入深者，是矣。邪因正虚，自表之里，而结于胁下，与正分争，作往来寒热，默默不欲饮食。此为自外之内，经络与藏府相连，气随经必传于里，故曰其痛下，痛，一作病，邪在上焦为邪高，邪渐传里为痛下，里气与邪气相搏，逆而上行，故使呕也，与小柴胡汤，以解半表半里之邪。服小柴胡汤，表邪已而渴，里邪传于阳明也，以阳明治之。”
【语译】气血虚弱的人，皮肤不健康，调节机能也很差，容易遭受感冒，被病邪侵入以后，正气开始抵抗，病理演变的结果，胸胁部发生炎症，大大地影响了胃，便不想吃东西，精神疲乏，成天不想谈话，呈间歇型热。如脏器不断地受到影响，病变当然愈是演变严重，或者还要发生呕吐，仍然处以小柴胡汤进行治疗。吃了药以后，更现口渴，说明已经转变成为里热证，这是属于阳明病的范围了，必须用处理阳明病的方法来治疗它。
