伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。
【校勘】《玉函经》：“身疼痛者”作“身体疼痛者”。
【句释】“清谷不止”，“清谷”犹言完谷，即消化不良的粪便。“救表”，疑是攻表之讹，第29条云：“反与桂枝汤欲攻其表”，第372条云：“攻表宜桂枝汤”，足以证明。
【串解】张锡驹云：“伤寒下之而正气内陷，续得里虚之证，下利清谷不止者，虽身疼痛，表证仍在，急当救里，救里之后，身疼痛而清便自调者，知不在里，仍在表也，急当救表，救里宜四逆汤，以复其阳，救表宜桂枝汤，以解其肌，生阳复而肌腠解，表里和矣，本经凡曰急者，急不容待，缓则无及矣。”
张氏指“清谷”为里虚，即是胃阳虚寒，消化机能完全丧失了的征象，这时虽然有表证，也应当急为培养胃肠机能以后，再行解表。
陆渊雷云：“太阳证之亢进于肌表，自然疗能祛病之趋向也，医者因势利导，助自然疗能祛除毒害性物质于肌表，则有发汗解肌之法。胃肠者，后天水谷之本，胃肠虚寒，自然疗能内顾且不暇，夫何能祛病于外？当此之时，与解表之药，既无所凭藉，乃不能祛除毒害性物质，反伤其阳。阳既伤，毒害性物质且内陷而益猖獗，以是急当救里也，及其清便自调，则胃肠之机能已复，内顾无忧，自然疗能必奋起祛病，斯时设仍有身疼痛之表证，自当急解其表矣。”
前条先发汗，后泻下，是阳证，所以主要目的在祛邪；这条先温里，后解表，是阴证，所以主要目的在扶正。
【语译】伤寒病经过误下，便继续地腹泻，并泻出消化不良的东西来了，这说明病人的胃肠机能坏透了，这时虽然有身疼痛的表证，仍应当急为强壮胃肠机能，扶其正气，等到清便自调，胃肠机能好转了，还有表证存在时，再进行解表。强壮胃肠机能用四逆汤，解表用桂枝汤。
