柴胡《本草经疏》下云:仲景小柴胡汤同人参、半夏、黄芩治伤寒往来寒热，口苦耳聋，胸胁痛，无汗，又治少阳经疟往来寒热，亦治似疟非疟，大便不实，邪不在阳明者;在大柴胡汤，治伤寒表里俱急;伤寒百合证有柴胡百合汤。东垣治元气劳伤，精神倦怠用参、芪、白术、炙甘草、当归，佐以柴胡、升麻引脾胃之气行阳道，名补中益气汤，此方去当归加茯苓、猪苓、泽泻、干葛、神曲名清暑益气汤;同四物去当归，加泽兰、益母草、青蒿，能治热入血室，同升麻、干葛等能升阳散火;同生地黄、黄连、黄柏、甘草、甘菊、玄参、连翘、羌活、荆芥穗治暴眼赤。柴胡性升而发散，病人虚而气而升者忌之，呕吐及阴虚火炽炎上者，法所同忌。疟非少阳经者勿入，治疟必用柴胡，其说误甚，不可久服，亦无益精明目之理。尽信书，则不如无书，此之谓也。今柴胡俗用有二种，色白黄而大者曰银柴胡，用以治劳热骨蒸;色微黑而小者，用以解表发散，《本经》并无二种之说，功用亦无分别，但云银州者为最，则知其优于升散而非除虚热之药明矣。《衍义》所载甚详，故并录之。冠宗奭《衍义》曰：柴胡本经并无一字治劳，今人方中，鲜有不用者，呜呼!凡此误世甚多。尝原病劳，有一种真藏虚损， 复受邪热，当须斟酌用之。如《经验方》中治劳热，青蒿煎之用柴胡正合宜耳，服之无不效，热去即须急己，若或无表热，得此愈甚，虽至死人亦不悟，目击甚多，可不戒哉？日华子又谓补五劳七伤，《药性论》亦谓治劳乏羸瘦，若此等苟病无实热， 医者执而用之，不死何待？注释本草一字不可忽，万世之后， 所误无穷也。
按:今之习用者有银柴胡、北柴胡，又有书竹柴胡者，谓论竹叶柴胡，即银柴胡也，时医认银柴胡为调理药，当即本《药性论》，曾见用此杀人者屡屡，故吾于此药，敬而远之。惟小孩伤寒系风温，咳而将作痂子者，柴胡、葛根同用，颇能收透发之效，见气急者不可用；女人经行淋沥不净，见潮热为虚，柴胡、鳖甲、青蒿同用，为效颇良。若暑湿温用之，为祸最烈，通常所见疟疾，皆兼暑湿者，用小柴胡治之，不但无效，且变症 百出，若用常山三、两剂即愈。熟读《伤寒论》者，往往泥古，虽与力争，亦不信，可慨也。
本站收录按：柴胡品种多样，混乱，恽氏所说竹叶柴胡即银柴胡大概因品种混乱而起，不知恽氏所说银柴胡究竟是何种柴胡。
