病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔，以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。
【校勘】《玉函经》：作“病常自汗出者，此为荣气和，卫气不和故也。荣行脉中，为阴主内；卫行脉外，为阳主外，复发其汗，卫和则愈，宜桂枝汤”，《千金翼方》同。《脉经》《千金要方》：“荣气和者”以下十八字，作“荣气和而外不解，此卫不和也”十二字。
【句释】“荣（同营）卫”，《灵枢·营卫生会》云：“营在脉中，卫在脉外。”《灵枢·卫气》云：“其浮气之不循经者为卫气，其精气之行于经者为营气。”陆渊雷云：“《灵枢》所谓营卫者，营指血浆，卫指体温，体温之来源在内脏（肝脏温度最高），而随血行以温及四末，血之行于脉中也可见，故曰营在脉中，体温之随血运行也不可见，故曰卫在脉外，血之运行，至静脉而还流，故曰精气之行于经者，体温之随血运行，至浅层血管而放散于外，故曰浮气之不循经者，营卫之故，如是而已。”
【串解】张锡驹云：“卫气者，所以肥腠理，司开阖，卫外而为固也。今不能卫外，故常自汗出，此为营气和，而卫不和也，卫为阳，营为阴，阴阳贵乎和合，今营自和，而卫气不与之和谐，故营自行于脉中，卫自行于脉外，两不相合，如夫妇之不调也，宜桂枝汤发其汗，调和营卫之气则愈。”说虽如此，终嫌蛇足，不甚切合事实。
陆渊雷云：“病常自汗出者，由于肌腠疏，汗腺分泌过多耳，何有于卫气不共营气谐和哉。桂枝汤之治自汗，由于桂枝收摄浅层血管，芍药弛缓内部组织血管耳，何有于和营卫哉。”
还是以陆氏之说较恰切，即或以“荣气和”指末梢血管的充血，“卫气不和”指汗腺的亢奋，是荣气和卫气的步调是一致的，哪里能说不和呢？常常出汗，就是不和，为什么又说“为荣气和”呢？
【语译】太阳病，桂枝证，病人常常出汗，这是由于汗腺神经过于亢奋，调节机能不大协调的结果，应该给以桂枝汤调整调节机能，自然就逐渐恢复正常了。
