太阳中风，脉浮紧，发热恶寒，身疼痛，不汗出而烦躁者，大青龙汤主之。若脉微弱，汗出恶风者，不可服之，服之则厥逆，筋惕肉，此为逆也。
大青龙汤方
麻黄六两，去节桂枝二两，去皮甘草二两，炙杏仁四十枚，去皮尖生姜三两，切大枣十枚，擘石膏如鸡子大，碎
上七味，以水九升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，取微似汗。汗出多者，温粉粉之。一服汗者，停后服，若复服，汗多亡阳，遂一作逆。虚，恶风烦躁，不得眠也。
【校勘】《千金要方》：“太阳中风”句作“中风伤寒”。《玉函经》《脉经》《千金要方》：“身”字下有“体”字。《千金要方》《外台秘要》：“不汗出”作“汗不出”。《玉函经》《脉经》：“烦躁”下有“头痛”两字；无“厥逆”的“逆”字。成无己本：“不可服”下无“之”字；“逆也”下有“大青龙汤主之”六字。
大青龙汤方。成无己本：杏仁下“枚”字作“个”字。《千金翼方》：“尖”字下有“两仁者”三字。成无己本、《金匮要略》、《玉函经》、《千金要方》：大枣“十枚”作“十二枚”。《玉函经》《千金翼方》《外台秘要》：石膏“碎”字下有“绵裹”两字。《外台秘要》：“味”字下有“切”字。《玉函经》：“取微似汗”作“复令汗”。《外台秘要》：“取微似汗”作“厚复取微汗”。成无己本：“粉之”作“扑之”，并无“若复服”三字。
【音义】惕，音剔，怵惕也。，音顺，掣动也。筋惕肉，即指肌肉的跳动。
【句释】“筋惕肉”，是体温低落，脱失水分，筋肉得不到煦濡所致，多为亡阳而津不继的症状。
“温粉粉之”，相当于用爽身粉，可以吸收汗液，《后汉书·华佗传》云“体有不快，起作一禽之戏，怡而汗出，因以着粉”，与这同一意义。
【串解】柯韵伯云：“盖仲景凭脉辨证，只审虚实，故不论中风伤寒，脉之缓紧，但于指下有力者为实，脉弱无力者为虚，不汗出而烦躁者为实，汗出多而烦躁者为虚，证在太阳而烦躁者为实，证在少阴而烦躁者为虚，实者可服大青龙，虚者便不可服，此最易知也，凡先烦不躁而脉浮者，必有汗而自解；烦躁而脉浮紧者，必无汗而不解。大青龙汤为风寒在表而兼热中者设，不是为有表无里而设，故中风无汗烦躁者可用，伤寒而无汗烦躁者亦可用，盖风寒本是一气，故汤剂可以互投，论中有中风伤寒互称者，如大青龙是也；有中风伤寒兼提者，如小柴胡是也（按：指第101条）。仲景但细辨脉证而施治，何尝拘拘于中风伤寒之别其名乎。”
柯氏之说，最有见地，本条前半段是实证，后半段是虚证，因此前半段证候可以用“大青龙汤”，后半段证候便不可用大青龙。即是说，本条着重在辨识证候的虚实，而不在中风、伤寒名词的争论。“大青龙汤证”是表里俱热，至重至笃的实证，因为出汗发热，是体温过高时的反应，体温愈高，出汗便愈多愈易，而“大青龙证”虽发高热，仍不能出汗，病变的严重性可以想见。用于高热、汗闭、烦躁的方药，假如施之于脉微弱、汗出、恶风的虚证，无可讳言，是有极大的危害性的。
【语译】患太阳病，无论伤寒或中风，只要有脉搏浮紧、发高热、恶寒、周身疼痛、不出汗、烦躁不安等症状时，便是服用大青龙汤的主要证候。假若脉搏细微软弱，出汗怕风，这是表虚证，便不是服大青龙汤的证候了。万一错误地吃下去，会引起虚脱，而发生四肢厥冷，由于亡阳伤津的关系，甚至筋肉也会呈现出跳动的险象来。
【释方】柯韵伯云：“此即加味麻黄汤也，诸症全是麻黄，而有喘与烦躁之不同，喘者是寒郁其气，升降不得自如，故多杏仁之苦以降气，烦躁是热伤其气，无津不能作汗，故特加石膏之甘以生津，然其质沉，其性寒，恐其内热顿除，而外之表邪不解，变为寒中，而协热下利，是引贼破家矣。故必倍麻黄以发汗，又倍甘草以和中，更用姜枣以调营卫，一汗而表里双解，风热两除，此大青龙清内攘外之功，所以佐麻、桂二方之不及也。”
石膏对发热中枢有镇静作用，抑制热中枢的兴奋，即所谓清内热，麻黄、桂枝协合振奋汗腺，放散体温，即所谓散发郁阳，所以用之不当，可能使体温低落，心力衰弱，而致厥逆亡阳，不可不慎。
