《本经》：上品，味苦，性寒。主治大水，身面四肢浮肿，下水谷蛊毒，咳逆上气及食诸果病在胸膈，吐下之。《别录》：去鼻中瘜肉，疗黄疸。《大明》 ：吐风热痰涎，治风眩头痛、癫痫喉痹、头目有湿气。王好古云：得麝香、细辛，治鼻不闻香臭。仲景云：病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上冲，咽喉不得息者，此为胸中有寒也，当吐之。太阳中暍，身热头痛而脉微弱，此夏月伤冷水，水行皮中也，宜吐之。少阳病，头痛、发寒热、脉紧不大，是膈上有痰也，宜吐之。病胸上诸实，郁郁而痛，不能食，欲人按之，而反有浊涎下利，日十余行，寸口脉微弦者，当吐之。宿食在上脘者，当吐之，并宜以瓜蒂散主之。惟诸亡血家不可与瓜蒂散也。李东垣云：《难经》曰上部有脉，下部无脉，其人当吐不吐，则死。此饮食内伤，填塞胸中，食伤太阴风木生发之气，伏于下，宜瓜蒂散吐之。《素问》所谓木郁则达之也，吐去上焦有形之物，则木得舒畅，天地交而万物通矣。若尺脉绝者，不宜用此，恐损本元，令人胃气不复也。按《内经》以五行配四时，以四时配五脏，春气主生，肝病恒当春发作，无病则意志愉快，故春配肝。春主生，木为代表，故有肝木之术语。其他详余所著《内经纲要》。所谓食伤太阴，谓脾也。在生理，食物不直接伤脾，其说不确然。肝与胃实有密切关系，云吐去有形之食物，则肝得舒畅，却是事实。又食物不得停上膈，上膈是食道，食物如何能停食道中？凡云食停上膈者，皆在胃也。不过胃中停积，贲门闭则食物不得入，入辄呕而膈间不适。仲景谓病如桂枝症，不头痛、项强而胸中痞硬，此最足为用瓜蒂散之标准。此症小孩最多，用吐法亦最稳捷，余屡用之，惟不定能吐，药后仍须鸡羽探喉，但得吐数口，胃气得伸，贲门开则幽门亦开，其余积自能下行，从大便出。故药后所吐者仅十之二三，所下者乃十之七八。《伤寒》方用瓜蒂、赤小豆、香豉，余习用者，为栀、豉加瓜蒂，取山栀能泻也。《纲目》谓须用甜瓜蒂，今药肆中仅有南瓜蒂。其分量为生山栀、豆豉各三钱，南瓜蒂两枚。
