陈伯坛伤寒论26（1）

同是服桂枝汤大汗出，句下多一后字，太息其后未闻与桂枝汤如前法也，不转瞬而大热成矣。书大烦渴，显绘标阳之情状，以见热邪相逼之甚。大烦则非本阴之弱所能安，大渴则非数升之水不能救矣。书不解，恐人对于解不解有狐疑。以为不解不敢行白虎，则误矣。以为解后始行用白虎，又晚矣。假令热邪脱离太阳之标阳，而热与热相引，转合太阳中气之热，及少阴本气之热，冶为一炉，非不表里俱热也。特白虎证相差在毫厘，太少遂悬殊如霄壤。彼大青龙证下文有曰无少阴证矣，岂白虎独不问少阴证之有无乎？诚以本节恶风恶寒证不具，太阳之本相已非。且烦渴在大汗之后，尤为白虎证所创闻。长沙直欲以不解二字印人群医之眼孔。必桂枝证仍在，而后太阳之受病无遁形。征诸脉洪大者，洪大又非少阴脉所能伪，则白虎庶无坎陷之凶耳。白虎加人参汤主之，遑泥守桂枝汤法乎？桂枝本为解肌，却不能解白虎证之肌，桂枝证酿成白虎证故也。白虎本非解肌，却能解桂枝证之肌，白虎证原是桂枝证故也。白虎与白虎异，转与桂枝同。桂枝与桂枝异，转与白虎同。如桂枝法将息以易方，殆亦汗出必解在言外。此变通桂枝之第九法，亦变通白虎之第一法也。方旨详注于后。