太阳病，得之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少，其人不呕，清便欲自可，一日二三度发。脉微缓者，为欲愈也。脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更发汗、更吐、更下也。面色反有热色者，未欲解也。以其不能得小汗出，身必痒，宜桂枝麻黄各半汤。《玉函》《千金翼》“欲自可” 作” 自调”，“必” 后有” 当” 字。
成无己云：发热恶寒，热多寒少，为阳气进而邪气退也。里不和者，呕而利；今不呕，清便自调者，里和也。寒热日二三发者，邪气微也。今日数多而脉微缓者，是邪气微缓也，故云欲愈。脉微而恶寒者，表里俱虚也。阳，表也；阴，里也。脉微为里虚，恶寒为表虚，以表里俱虚，故不可更发汗、更吐、更下也。阴阳俱虚，则面色青白，反有热色者，表未解也。热色，为赤色也。得小汗则和，不得汗则不得和，邪气外散皮肤而为痒也，与桂枝麻黄各半汤，小发其汗，以除表邪。
方有执云：八九日，约言久也；如疟状，谓有往来寒热，而无作辍之常也；更，再也；不可汗，已过表也；不可吐下，未见有里也。
钱璜云：邪既浮浅，脉又微缓。微者，非微细之微，言较前略觉和缓也。脉微恶寒之微，乃轻微细小之微，非微缓之微也。
魏荔彤云：小汗出，“小”字亦须留意。意见正邪俱微，大汗流漓，在所必禁也。
张璐云：首节颇似小柴胡证，故以不呕、清便自调证之。次节虽脉微恶寒，止宜小建中加黄芪，以温分肉，司开阖，原非温经之谓。后节面色反有热色，言表邪未尽，故宜各半，不可与面合赤色比类而观也。
《伤寒琐言》云：赵嗣真《活人释疑》曰：仲景之意，盖得“病之八九日，如疟状，发热恶寒，热多寒少”十六字，为自初至今之证，下文乃是以后拟病防变之辞。当分作三截看：若“其人不呕，清便欲自可，一日二三度发，脉浮缓为欲愈”，此一节，乃表和无病而脉微者，邪气微缓也，阴阳同等，脉证皆向安之兆，可不待汗，而欲自愈。“脉微而恶寒者，此阴阳俱虚，不可更汗、更下、更吐之”，此一节宜温之。若“面色反有赤色，未欲解也。以其不能得少汗出，其身必痒，宜桂枝麻黄各半汤”，此一节，必待汗而愈也。
刘茝庭云：面反有热色，成氏以为赤色。考面赤，证参二阳并病，面色缘缘正赤，及阳明病面合赤色，当是表郁兼里热者所致。今但表郁而有之，故下一‘反’字，是知以病来未曾小小发汗，故邪郁而身痒也。盖邪迫筋骨则痛，郁肌肉则痒，此当发汗。然本是中风表疏，故不宜麻、葛之发。今则郁甚，桂枝之力殆有不及，是以酌量麻、桂二汤之间，立此方以主之也。
铁樵按：刘氏此说最允当，其释“反”字、“痒”字，均有意味。不能小汗出，因而身痒。桂枝本不中与，以无汗也；桂、麻并用，即为无汗而设。斟酌于桂、麻各半，即是欲其小汗出。清，同圊。丹氏引刘熙《释名》云：圊，至秽之处，宜常修治使洁清也。颜师古《急就篇》注云：清，言其处特异常所，当加洁清也。《太阳篇》中“清谷”“清血”，“清”字皆与“圊”同。又诫不可更汗、更吐、更下，因是阴阳俱虚之故。阴阳指表里。何以知之？以上文“脉微恶寒”也。脉微为里虚，恶寒为表虚。治表以桂枝，治里以附子。张路玉之小建中加黄芪，非法。
桂枝麻黄各半汤方
桂枝一两十六铢，去皮芍药 生姜切甘草炙麻黄去节，各一两大枣四枚，擘杏仁二十四枚， 汤浸去皮尖及两仁者
上七味，以水五升，先煮麻黄一二沸，去上沫，纳诸药。煮取一升八合，去滓，温服六合。本云桂枝汤三合，麻黄汤三合，并为六合，顿服。将息如上法。原 注：臣亿等谨按：桂枝汤方：桂枝、芍药、生姜各三两，甘草二两，大枣十二枚。麻黄汤方：麻黄三两，桂枝二两，甘草一两，杏仁七十个。今以算法约之，二汤各取三分之一，即得桂枝一两十六铢，芍药、生姜、甘草各一两，大枣四枚，杏仁十三个零三分枚之 一，收之得二十四个，合方。详此方，乃三分之一，非各半也，宜云合半汤。《玉函》“七味”后有“㕮咀”字，“顿服”后有“今裁为一方”五字。
柯韵伯云：桂枝汤三合，麻黄汤三合，并为六合。后人算其分量，合作一方，大失仲景制方之意。
徐彬云：是风虽外薄，为寒所持，而不能散。所以面显怫郁之热色，必宜总风寒两解之，故桂麻合用。
《伤寒类方》云：按，此方分两甚轻，计共约六两。合今之秤，仅一两三四钱，分三服，只服四钱零，乃治邪退后至轻之剂，犹勿药也。
