伤寒论第11条

统本寒标热而化之者太阳也，卫皮肤者也。统本热标寒而化之者少阴也，护骨髓者也。阴阳如在体之衣，初不觉其皮肤自皮肤，骨髓自骨髓也。病则发热恶寒耳，无热恶寒耳，乃一则身大热，手热足亦热，两热合并之词也。一则身大寒，足寒手亦寒，两寒合并之词也。大热则无恶寒可知，胡为而反欲得近衣，热在而寒安在耶?大寒则不恶热可知，胡为而反不欲近衣，寒在而热安在耶?盖其为热也，两热相紊，太阳之标热，与少阴之本热。达于极表而在皮肤，自无容太阳本寒之余地，势必太少两寒，亦达于极里而在骨髓也。其为寒也，两寒相紊，太阳之本寒，与少阴之标寒，达于极表而在皮肤，自无容太阳标热之余地，势必太少两热，亦达于极里而在骨髓也。夫寒热断绝，则太阳少阴不可问矣。皮肤如热在寒在也，则太阳不在矣，三阳又不可问矣。骨髓如寒在热在也，则少阴不在矣，三阴又不可问矣。病无解时，亦无愈日，其不因伤寒而然者，必终其身为病人。其因伤寒而然者，必阴阳两感，六日死。此亦互文见义，举内外两绝之阴阳，以起下文之阴阳。举极端反对之寒热，以起下文之寒热也。