伤寒论第8条

书太阳病，指病几日而言，非必诸证悉具也，在体认太阳而已。如太阳之病容尚在，头痛一证尚在，其余中风诸证，伤寒诸证，驳驳乎不见。至五日以下，七日以上，不知不觉而自愈者何以故?以太阳受病，其经未尝受病也。太阳不过其经之一部分，其经为十二经之全部分。经既不病，惟有照常行其经焉耳。何止其经不病，即太阳亦半病半不病。太阳之浮处是病，太阳之不浮处不是病。以浮而离经者太阳之枝叶，其半不离经者太阳之根本也。经即行太阳之根本，以荣太阳之枝叶。有七日之荣，则尽三百度有奇矣。尽者充分之词，非毕尽也，无论中风伤寒皆愈矣。若欲作再经者，非邪之传入于经，亦非太阳传邪以人经，乃经气过于洋溢，再复领邪而行，故日再经。再对一而言，可一不可再。再则不关于病情之作弊，故不日再病曰再经，更不可再而三也在言外。又非手经为之，乃足经为之，何也?手阳也，中风者也，其势趋于外。足阴也，伤寒者也，其势趋于中。且足太阳与足阳明，其经直接而络于胃。胃为中土，万物所归，无所复传。显属足经传邪，毫无疑义。法惟有针足阳明三里穴，一以截邪之去路，一以鼓动其足经，使与手经相续，便无容邪之余地，白不必顾虑其邪之传经，但使经不传邪则愈矣。玩使字，经为针所使，由于邪为经所使耳。经不使邪，邪能使经哉?