伤寒一日，太阳受之，脉若静者，为不传；颇欲吐，若躁烦，脉数急者，为传也。（4）
伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也。（5）
我们知道了太阳病分两种：一个是中风，一个是伤寒。讲完中风、伤寒以后，剩下的内容就是太阳病的一些变证，这些变证都是由太阳证变化出来的，例如患者受了外感或外邪，虽然病不在体外了，但引起了别的病症；或者这个病给治坏了，变成了别的病症；又或者是这个病没有治而耽误了，变成了别的病；甚至有可能病自然传变了，自然而然地变成了另一类病。所以我们第一个要讲的就是太阳病的传变。
传变的第一个类型是传经，什么叫传经呢？我们认为由一个类型的病变成另一个类型的病叫传经，而不是狭隘地认为是传经络，认为是太阳经络传到阳明经络的这样一个形式，如果是这样理解就狭隘了，将来你们读到具体内容的时候，这些自然就清楚了。我们习惯上还是讲传经，传经是专有名词。
那么我们怎么知道它是否为传经呢？这个应该从脉证上看。如果脉还是原来的脉，例如原来是浮脉，现在还是浮脉，这就叫脉静，脉静就是没传经；如果脉变数急，数是脉搏跳动很快，急是脉象变动很快，出现这种情形的话，那就叫传经，这是从脉上看病是否传经。那么从证上看呢？如果病人很想吐、很躁、很烦，这些症状就是病要传经的表现，如果没有这些症状就表示病没传经。这两个症状是少阳、阳明的代表证：颇欲吐代表少阳证，少阳证不仅仅限于这一个症状，但它是比较有代表的症状；躁烦代表阳明证，阳明证也不仅仅限于这一个症状，这个也只是比较有代表的症状。只要见了这些症状就知道是病传少阳、阳明了，如果不见少阳、阳明证，那就是病没有传经。这是从脉证上看病传经与否。
讲义里有两条条文讲了传经的内容，一条是“伤寒一日，太阳受之……”，另一条是“伤寒二三日，阳明、少阳证不见者，为不传也”。这里把一日、二三日这些日子提出来，在表现上看好像第一天病应在太阳，第二天病应在阳明，第三天病应在少阳，实际上张仲景把日子指出来，并不是就是上面说的这样，病一日也有不传的，病二三日也有不见阳明、少阳证的，可见这个天数靠不住。在临床上也不是这么呆板地认为病是日传一经，按日传经的。即便是有这样的情况，那也是百分之一、千分之一的几率，也不足以为法。这是太阳病的传变，传变讲完以后，还要回来讲这个太阳病，因为太阳病的治法还没说呢。
讲太阳病的治法之前，我们首先要讲太阳中风的治法，太阳中风应该怎么治？太阳中风应该用桂枝汤来治。
