一、用 量
桂枝汤原方去芍药，加附子一枚，炮，去皮，破八片。
二、定义
此误下扰乱阴阳之气，阳虚欲脱。为制固护真阳，以防亡阳之变之温方也。
三、病状
太阳病，误下后，汗出胸满，更见微恶寒者。
《金鉴》谓恶寒下当有“汗出”二字。若无此，乃表未解，无加附子之理。柯韵伯谓喘满而不汗出，则是无“汗出”二字。然就微恶寒而论，当以《金鉴》注为近是。
四、脉象
脉促
五、药解
微恶寒者，阳亦虚矣。故加附子。
六、煮服法
上五味，㕮咀，以水七升，煮取三升，温服升，恶寒止，停后服。
七、本证之脉促汗出胸满与葛根芩连汤之脉促汗出下利寒热虚实辨
彼证脉促汗出，不恶寒，下利不止，实热也。本证脉促胸满，汗出，微恶寒，不喘，不下利，虚寒也。盖彼证是里热蒸越之汗，故汗出不恶寒，为阳实。喘而下利，亦为热。此证乃表阳不固之汗，故汗出，微恶寒，为阳虚。即不喘利，亦为寒。要知仲景立法，每在极微处设辨，用示准绳，甚恐人于微处易忽也。今以微恶寒发其义，却不在汗出上辨寒热，而在汗出恶寒不恶寒上辨寒热。不在脉促上辨寒热，而在脉促之有力无力辨寒热。于此又可知不惟在胸满上辨虚实，而当在胸满之时满时不满；常常满而不减上辨虚实矣。
八、本证之胸满脉促与桂枝去芍药汤之胸满脉促辨
促为阳脉，胸满为阳症。然阳盛则促，阳虚亦促。阳盛则胸满，阳虚亦胸满。此下后脉促而不汗出，胸满而不喘，非阳盛也。正以见寒邪内结，将作结胸之脉矣。故辨脉不同如此，而治方去加如彼。
九、本证去芍药加附与桂枝汤去芍之区别
桂枝汤阳中有阴，去芍药之酸寒，则阴气流行邪自不结，即扶阳之剂矣。若微见恶寒，则阴气凝聚，恐姜、桂之力薄不能散邪，加附子之辛热为纯阳之剂矣。仲景于桂枝汤一加一减，皆成温剂。而更有扶阳纯阳浅深之区别如此。
十、本汤对举合勘之点
(一)《伤寒》原文 如上述。
(二)《金匮》原文 伤风八九日，风湿相搏，身体疼烦，不能自转侧，不呕不渴，脉浮虚而涩者，桂枝附子汤主之。季云按此方在伤寒名桂枝去芍药加附子汤，在金匮名桂枝附子汤。虽所治迥异，而药味实同。又伤寒方中桂枝用三两，金匮则用四两，伤寒附片只一枚，而金匮用三枚，则又同中见异也。
