伤寒脉微而厥，至七八日肤冷，其人躁无暂安时者，此为藏厥，非厥也。厥者，其人当吐，令病者静，而复时烦者，此为藏寒，上入其膈，故烦，须臾复止，得食而呕，又烦者，闻食臭出，其人当自吐，厥者，乌梅丸主之，又主久利。
乌梅丸方
乌梅三百枚细辛六两干姜十两黄连十六两当归四两附子六两，炮，去皮蜀椒四两，出汗桂枝去皮，六两人参六两黄六两
上十味，异捣筛，合治之，以苦酒渍乌梅一宿，去核，蒸之五斗米下，饭熟捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜杵二千下，丸如梧桐子大，先食饮服十丸，日三服，稍加至二十丸，禁生冷、滑物、臭食等。
【校勘】成无己本：“非蚘厥也”句“蚘”字上有“为”字。王肯堂校本《千金翼方》：“非蚘厥也”句作“死”一字。《玉函经》：“令病者”作“今病者”。成无己本、《玉函经》：“时烦”下无“者”字；“蚘上入”下无“其”字。《玉函经》：“丸”作“圆”；“主之”下无“又主久利”四字。《千金翼方》：“又主久利”四字只作为细注。
乌梅丸方。成无己本：乌梅下“枚”字作“个”。成无己本：黄连下“十六两”作“一斤”，《千金要方》作“十两”。成无己本：附子下无“去皮”两字。《千金要方》：黄蘗下有“一方用麦蘖”六字小注。成无己本：“丸”字都作“圆”。《千金要方》：“五斗米”作“五升米”；“泥”作“埿”；“和药”作“盘中搅”三字。《玉函经》：“饭熟”下有“取”字；“臭食”作“食臭”。
【串解】《医宗金鉴》云：“伤寒脉微而厥，厥阴脉证也。至七八日不回，手足厥冷，而更通身肤冷，躁无暂安之时者，此为厥阴阳虚阴盛之脏厥，非阴阳错杂之蛔厥也。若蛔厥者，其人当吐蛔，今病者静，而复时烦，不似脏厥之躁无暂安时，知非脏寒之躁，乃蛔上膈之上也，故其烦须臾复止也，得食而吐，又烦者，是蛔闻食臭而出，故又烦也。得食，蛔动而呕，蛔因呕吐而出，故曰：其人当自吐蛔也。蛔厥，主以乌梅丸，又主久利者，以此药性味酸苦辛温，寒热并用，能解阴阳错杂，寒热混淆之邪也。”
本条在辨别“藏厥”与“蚘厥”的不同。“藏厥”是生理机能的衰竭，蚘厥是肠寄生虫病，乌梅丸主治蚘厥，不治藏厥，藏厥是厥阴病，蚘厥不是厥阴病，所以乌梅丸不得为厥阴病的主方。但乌梅丸的蚘厥证，亦属于胃肠机能衰弱的这一类型，所以称“此为藏寒”，而乌梅丸亦用干姜、附子、人参等的强壮药。蚘虫的成虫，常常寄生在小肠的上段，所以亦有到胃里被吐出的机会，这就是“蚘上入其膈”的所以然。
【语译】患伤寒病，脉搏既微弱而又手足厥冷，到了七八天后，甚至周身皮肤都发冷，心里烦躁不安，这是生理机能衰竭的藏厥证，并不同于寄生虫病的蚘厥证。所谓蚘厥证，不仅有吐蚘的显著症状，同时患者亦比较安静，纵然有时发烦，也不一定像藏厥证那样的躁，其所以现烦，是因为胃肠机能不好，而胃里又有蚘虫的关系。所以他虽发烦，并不太厉害，一会儿就停止了，但是，稍一吃点饮食，便又发烦而呕吐，甚至蚘虫便随着呕吐出来了，像这样的蚘厥证，可以服用乌梅丸，乌梅丸有强壮胃肠机能和消炎杀虫的作用，所以对于慢性腹泻病亦有疗效。
【释方】祝味菊云：“本方以乌梅为主药，干姜、黄连为重要副药，其适用标准，在伤寒厥阴病抵抗未复，藏寒吐蚘而厥者，故用乌梅之安胃除烦痹，干姜、黄连温中杀虫，辛、附、椒、桂，宣达诸阳，参、归益气利血，而黄蘗则为黄连之辅佐也。盖仲景于本条已有明文，故谓为治蚘厥之主剂则可，若以之为治厥阴病之主剂，则期期以为未可也。煮服法中所云‘以苦酒渍乌梅一宿’者，盖以苦酒能助胃液之消化而制蚘之上逆也。”
