节录喻嘉言先生尚伤寒论大意

后汉张仲景著《卒病伤寒论》十六卷，至晋代不过两朝，其《卒病论》六卷，已不可复睹，即《伤寒论》十卷，想亦劫火之余，仅得之读者之口，故其篇目先后差错。赖有三百九十七法，一百一十三方之名目，可为校正。晋太医令王叔和，附以己意，编集成集。今世传之《伤寒论》，乃宋秘阁臣林亿所校正、宋人成无己所诠注之书也。万历间方有执著《伤寒条辨》，削去叔和序例，大得尊经之旨。其于太阳三篇，改叔和之旧，以风寒之伤荣卫者分属，卓识超越前人。此外不达立言之旨尚多，悠悠忽忽，沿袭至今。所谓千古疑窦，至此莫破。兹欲溯仲景全神，不得不先勘破叔和。如太阳经中，证绪纷繁，后学已难入手，乃更插入温病、合病、并病、过经不解病，坐令读者茫然。阳明经中，漫次仲景偶举问答一端，隶于篇首，纲领倒置，先后差错。至于霍乱病，阴阳易。差后劳复等证，不过条目中事耳，乃另立篇名，与六经并峙，又何轻所重而重所轻耶？兹先振举，主其大纲，后祥明其节目，从而尚论之者，诚以冬春夏秋，时之四序也。冬伤于寒，春伤于湿，夏秋伤于暑热者，四季中主病之大纲也。其冬伤于寒一门，仲景立法独详；于春夏秋三时者，盖时令虽有不同，其受外感则一，自可取治伤寒之法，错综用之耳。引申触类，治百病有余，况同一外感乎？