少阴病，吐利，手足不逆冷，反发热者，不死。脉不至者，原注：至，一作足。灸少阴七壮。《脉经》《千金翼》“吐”前有“其人”二字。《千金翼》“至”作“足”。
程应旄云：少阴病，吐而且利，里阴胜矣，以胃阳不衰，故手足不逆冷。夫手足逆冷之发热，为肾阳外脱；手足不逆冷之发热，为卫阳外持。前不发热，今反发热，自非死候，人多以其脉之不至，而委弃之，失仁人之心与术矣，不知脉之不至由吐利，而阴阳不相接续，非脉绝之比。灸少阴七壮，治从急也，嗣是而用药，自当从事于温。
魏荔彤云：灸其少阴本穴七壮者，就其经行之道路，扶其阳气，使宣通，则吐利不止自止，脉不至亦必至矣。七壮必非一穴，凡少阴之经，起止循行之处，皆可灸也。仍须温中扶阳，又不待言。
汪琥云：常器之云：是少阴、太溪二穴，在内踝后，跟骨动脉陷中。庞安常云：发热，谓其身发热也。经曰：肾之原，出于太溪。药力尚缓，惟急灸其原，以温其脏，犹可挽其危也。
丹波元简云：按，《活人书》亦云太溪穴。
铁樵按：此条当云：少阴病，吐利，手足逆冷，脉不至者，灸少阴七壮，手足不逆冷反发热者，不死。注家循文敷衍，甚不妥当。盖手足不逆冷，体温能达四末，体温既能达四末，脉无不至者，其有体温能达四末而脉不至者，阳明腑证脉伏者有之，既非少阴，亦无可灸之理。且此下一条，一身手足尽热，为热在膀胱，断定便血，岂便血亦可灸乎？二九二及二九三条“手足温可治，手足温虽自利不死”，皆不云灸。程注“自非死候”之下，接“人多以其脉之不至，委而去之”，如此勉强自圆其说，恐彼执笔时，左支右绌，不免汗出也。自余各家所释，无一稍之合理者，甚奇。
