伤寒论第215条

阳明病，谵语，有潮热，反不能食者，胃中必有燥屎五六枚也，宜大承气汤。若能食者，但硬耳。此条订正。

阳明病而谵语潮热，其大便必硬，断未有腑气不通而能食之理。然则仲师何以言“反不能食”？曰：此仲师之失辞，不可为训者也。原其意旨，不过谓潮热之时，胃中宿食，或乘未经燥实而下行，则肠实胃虚，当不至恶闻食臭。今反见食而饱满，或稍稍纳谷而胀痛，则胃中宿食必因津液外泄，化为臭秽坚实之燥屎，欲下入小肠而不得，自非用大承气汤以攻之，病必不除。若稍稍进糜粥，亦无所苦，此即谓之“能食”。虽潮热谵语，不过肠中便硬，胃气固无损也，此盖为小承气汤的证。故予谓“宜大承气汤”五字，当在“五六枚也”下，今在“但硬耳”下，实为传写之误。张隐庵乃于有燥屎者，反谓不可下能食而但有便硬之证者，反谓宜大承气汤。颠倒谬误，贻害不浅，特订正之。玩”但”字、“耳”字，语气极轻；“必”字、“也”字，语气极为郑重，宜大承气汤究竟当属何证，通人皆当辨之。独怪陈修园每做张氏应声虫，并谓不敢妄言错简，愚哉！