伤寒论第205条

阳明病，心下硬满者，不可攻之。攻之利遂不止者死，利止者愈。《玉函》《千金 翼》作“遂利”。

成无己云：阳明病腹满者，为邪气入腑，可下之。心下硬满，则邪气尚浅，未全入腑，不可便下之。得利止者，为邪气去正气安，正气安则愈。若因下利不止者，为正气脱而死。

魏荔彤云：言阳明病，则发热汗出之证具，若胃实者，硬满在中焦。今阳明病，而见心下硬满，非胃实可知矣。虽阳明，亦可以痞论也，主治者仍当察其虚实寒热，于泻心诸方中求治法。

汪琥云：结胸证，心下硬满而痛，此为胃中实，故可下。此证不痛，当是虚硬虚满，故云不可攻也。常器之云：未攻者，可与生姜泻心汤；利不止者，四逆汤。愚以须理中汤救之。

丹波元简云：程氏：心下硬满者，邪聚阳明之膈，膈实者腹必虚，气从虚闭，亦见阳明假实证，攻之是为重虚。锡驹：心下硬满者，胃中水谷空虚，胃无所仰，虚气上逆，反硬满也。故《太阳篇》曰：此非结热，但以胃中空虚，客气上逆，故使硬也。按：以上二说，以心下硬满为虚满假证，此证世多有之。然今考经文，唯云心下硬满，并不拈出虚候，故难信据焉。

铁樵按：前节呕不可攻，示人当顺生理为治，此节言虽不呕，亦不可攻，是更进一层。心下硬满者，邪正相持也，攻之则邪陷而正负，故利。利止者，正虽暂负，尚能自复，故得愈也。