阳明病，脉浮而紧者，必潮热，发作有时，但浮者，必盗汗出。
【校勘】《玉函经》：“必潮热”句作“其热必潮”，《千金翼方》同。
【句释】“盗汗”，张锡驹云：“睡中汗出，如盗贼乘人之不觉而窃去也。”“潮热”，参看第104条句释。
【串解】钱潢云：“邪在太阳，以浮紧为寒，浮缓为风；在阳明，则紧为在里，浮为在表。脉浮而紧者，言浮而且紧也，谓邪虽在经，太半已入于里也。邪入于里，必发潮热，其发作有时者，阳明气旺于申酉，故日晡时潮热也，潮热则已成可下之证矣。若但脉浮者，风邪全未入里，其在经之邪未解，必盗汗出，犹未可下也。阳明本多汗多眠，故有盗汗，然不必阳明始有盗汗，如太阳上篇，脉浮而动数，因自汗出之中风，即有盗汗（按：第134条），盖由目瞑则卫气内入，皮肤不合，则盗汗出矣。此示人当以脉证辨认表里，未可因潮热而轻用下法也。”
“潮热”是里热，所以“柴胡加芒消汤证”（第104条）有潮热，“大承气汤证”（第208条）也有潮热，这是钱氏所谓“潮热则已成可下之证”的凭据，而“盗汗”便有虚证和实证的不同，如《金匮要略》云：“男子平人，脉虚弱细微者，喜盗汗也”，这就是虚证，本条和第134条都是实证，不过本条为在里，134条为在表，总应脉证互参，不要轻率。
【语译】患阳明病，脉搏虽浮紧而潮热，这证明是里热证，如脉搏浮而出盗汗，这便要审慎虚实表里的辨别了。
