伤寒论第185条

本太阳初得病时，发其汗，汗先出不彻，因转属阳明也。

方有执云：彻，除也，言汗发不对，病不除也。此言由发太阳汗不如法，致病入胃之大意。

程应旄云：汗出不透，则邪未尽出，而辛热之药性反内留，而助动燥邪，因转属阳明。《辨脉篇》所云“汗多则热愈，汗少则便难”是也。

魏荔彤云：太阳初受风寒之时，发其汗，而汗终出不彻者，则在表之邪，亦可以日久变热于外。内郁之热日久，耗津于内，汗虽出，未太过，而津已坐耗为多，其阳盛津亡，大便因硬，转属阳明，无二也。

丹波元简云：按《太阳中篇》第四十八条“二阳并病，太阳初得病时发其汗，汗先出不彻，因转属阳明”云云，正与此条同义。

铁樵按：此条之意义，若病在太阳时，汗出能彻，病便愈于太阳，不彻乃转属阳明证之实验，甚确无误，但与卷首脾约等三个阳明又了不相涉。

伤寒发热，无汗，呕不能食，而反汗出濈濈然者，是转属阳明也。

成无己云：伤寒发热无汗，呕不能食者，太阳受病也。若反汗出濈濈然者，太阳之邪转属阳明也。经曰：阳明病法多汗。

钱璜云：寒邪在表则发热无汗，寒邪在胸则呕不能食，皆太阳寒伤营之表证也。

程应旄云：反汗出濈濈然者，知大便已燥结于内，虽表证未罢，已是转属阳明也。濈濈，连绵之意，俗云汗一身不了，又一身也。

铁樵按：伤寒，则胃不能消化，能消化则降，不能消化则逆，逆故呕，此为表证未罢，兼见里证之病。若热聚于里，则温温欲吐，若里热蒸发，则汗出，汗出则胃中燥而结。前者为阳明经证，后者为阳明腑证。此所谓濈濈然汗出，转属阳明者，乃阳明腑证之初步也。