伤寒，医下之，续得下利，清谷不止，身疼痛者，急当救里；后身疼痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤。前“身”字后《玉函》有 “体”字。
张锡驹：此反应上文先下而后汗之之意，以见下之而表里俱虚，又当救里救表，不必拘于“先下而复汗”之说也。言伤寒下之而正气内陷，续得里虚之症，下利清谷不止者，虽身疼痛，表证仍在，急当救里。救里之后，身疼痛而清便自调者，知不在里，仍在表也，急当救表。救里宜四逆汤，以复其阳，救表宜桂枝汤，以解其肌，生阳复而肌腠解，表里和矣。本经凡曰“急”者，急不容待，缓则无及矣。
柯韵伯云：身疼本麻黄证，而下利清谷，其腠理之疏可知，必桂枝汤和营卫，而痛自解。故不曰“攻”，而仍曰“救”，救表仍合和中也。
程应旄云：急救其表，而用桂枝汤，壮阳以和营卫。诚恐表阳不壮，不但身疼痛不止，并里所新复之阳顷刻间重为阴寒所袭，故救之宜急。
喻嘉言云：救里与攻里，天渊。若攻里必须先表后里，必无倒行逆施之法。惟在里之阴寒极盛，恐阳气暴脱，不得不急救其里。俟里症少定，仍救其表。初不敢以一时之权宜，更一定之正法也。《厥阴篇》“下利腹胀，身体疼痛者，先温其里，乃攻其表。温里四逆汤，攻表桂枝汤”，曰“先温”，曰“乃攻”，形容不得已之次第，足互此意。
沈亮宸云：此大关键，不可不知。若两感者，亦可类推矣。
丹波元简云：按：“清便”，方氏、喻氏、钱氏为小便，非也。详义见于桂枝麻黄各半汤条。钱氏、汪氏以此条病，为阴阳两证并举，非一证分表里而用二汤。辨前注之误，却非也。按《金匮·脏腑经络先后论篇》：问曰：病有急当救里救表者，何谓也？师曰：病，医下之，续得下利清谷不止，身体疼痛者，急当救里。后身体疼痛，清便自调者，急当救表也。明是示当知缓急先后之序也。
又云：《活人书》曰：两感者，表里俱病也。仲景无治法，但云两感病俱作，治有先后，发表攻里，本自不同。寻至第三卷中，言“伤寒下之”云云，遂以意寻比仿效。治两感有先后，宜先救里，若阳气内正，即可医也，内才正，急当救表。盖内尤为急，才温内则急救表，亦不可缓也。
