中风发热，六七日不解而烦，有表里证，渴欲饮水，水入则吐者，名曰水逆，五苓散主之。名曰，《玉函》及《千金翼》《外台》作“此为”。喻本、程本“主之”上有“多服暖水汗出愈”七字。
魏荔彤云：表里证，里证何？即所谓“烦渴饮水，水入即吐”是也。表证何？即前条所谓“头项强痛，而恶寒发热汗出”是也。于是用桂枝以驱表邪，佐以术、苓、泽泻，以固土逐水，加以多饮暖水，使汗出而表解。水既不逆，小便利而里解，而病有不愈者乎？
柯韵伯云：是其人心下有水气，水中之火用不宣，邪水凝结于内，水饮拒绝于外，既不能外输于玄府，又不能上输于口舌，亦不能下输于膀胱，此水逆所由名也。
方有执云：伏饮内作，故外者不得入也。盖饮亦水也，以水得水，涌溢而为格拒，所以谓之曰水逆也。
吴遵程《方论》曰：为五苓散，逐内外水饮之首剂也。《金匮》治心眩支饮下冒，用泽泻汤；治呕吐思水，用猪苓散。止用二三味，总不出是方为祖剂。云：凡太阳表里未解，头痛发热，口燥咽干，烦渴饮水，或水入即吐，或小便不利者，宜服之。又治霍乱吐利，燥渴引饮，及瘦人脐下有动悸，吐涎沫而颠眩者，咸属水饮停蓄，津液固结，便宜取用，但须增损合宜耳。若津液损伤，阴血亏损之人，作渴而小便不利者，再用五苓利水劫阴之药，则祸不旋踵矣。
张杲
《医说》曰：春夏之交，人病如伤寒，其人汗自出，肢体重痛，转侧难，小便不利，此名风湿，非伤寒也。阴雨之后卑湿，或引饮过多，多有此证。但多服五苓散，小便通利，湿去则愈。切忌转泻发汗，小误必不可救。初虞世云：医者不识，作伤风治之，发汗死，下之死。己未年，京师大疫正为此，予自得其说，救人甚多。壬辰年，予守官洪州，一同官妻有此证，因劝其速服五苓散，不信，医投发汗药，一夕而毙，不可不谨也。大抵五苓散，能导水去湿耳，胸中有停痰，及小儿吐乳，欲作痫，服五苓散最效。初君之说详矣，予因广此说，以信诸人。出《信效方》。
《博闻类纂》曰：春夏之交，或夏秋之交，霖雨乍歇，地气蒸郁，令人骤病头疼壮热呕吐。有举家皆病者，谓之风湿气，不知服药，渐成温疫。宜用五苓散半帖，入姜三片，大枣一枚同煎，服一碗，立效。
铁樵按：水逆与奔豚，病不同而理则同。小便既不利，复消渴不止，胃肠复不能吸收，水入不已，则无所可容。下口闭，上口例不得入。奔豚之逆，与呕吐之逆，正是同一个理。诸家释作“伏饮”，非是，《金匮》之饮与《伤寒》之水逆是两件事。
