伤寒若吐若下后，心下逆满，气上冲胸，起则头眩，脉沉紧。发汗则动经，身为振振摇者，茯苓桂枝白术甘草汤主之。《玉函》“若下”后有“若发汗”三字，“脉”前有“其”字。《脉经》《千金翼》作“伤寒吐下发汗后”，少一“振”字。《脉经》无“白”字。
成无己云：吐下后里虚，气上逆者，心下逆满，气上冲胸。表虚阳不足，起则头眩。脉浮紧，为邪在表，当发汗；脉沉紧，为邪在里，则不可发汗。发汗则外动经络，损伤阳气，阳气外虚，则不能主持诸脉，身为振振摇也，与此汤以和经益阳。
钱璜云：伤寒本当以麻黄汤汗解，若吐下之，则治之为逆。心下者，胃脘之间也。逆满，气逆中满也。
汪琥云：里虚气逆，心下作满，且上冲于胸膈之间，更上逆于头，起则作眩。
《医宗金鉴》云：脉沉紧，是其人必素有寒饮，相挟而成。若不头眩，以瓜蒂散吐之，亦自可除。今乃起则头眩，是又为胸中阳气已虚，不惟不可吐，亦不可汗也。
张璐云：至若吐下后，重发汗太过，亡阳，厥逆烦躁，或仍发热心悸，头眩身瞤动，振振欲擗地者，又属真武汤证，非此汤可能治也。
丹波元简云：《伤寒准绳》曰：凡伤寒头眩者，莫不因汗吐下虚其上焦元气之所致也。眩者，目无常主。头眩者，俗谓头旋眼花是也。《针经》曰：上虚则眩，下虚则厥。按：逆满者，上虚而气逆不降，以为中满；气上冲胸者，时时气撞抢于胸胁间也。二证递别。
茯苓桂枝白术甘草汤方《千金》名“茯苓汤”
茯苓四两桂枝三两，去皮白术《金匮》及《玉函》作“三两”甘草各二两，炙
上四味，以水六升，煮取三升，去滓，分温三服。《玉函》“三服”后有“小便即利”四字。
《医宗金鉴》云：身为振振摇者，即战振身摇也；身振振欲擗地者，即战振欲堕于地也。二者皆为阳虚失其所恃。一用此汤，一用真武者，盖真武救青龙之误汗，其邪已入少阴，故主以附子，佐以生姜、苓、术，是壮里阳，以制水也，此汤救麻黄之误汗，其邪尚在太阳，故主以桂枝，佐以甘草、苓、术，是扶表阳，以涤饮也。至真武汤用芍药者，里寒阴盛，阳衰无依，于大温大散之中，若不佐以酸敛之品，恐阴极格阳，必速其飞越也；此汤不用芍药者，里寒饮盛，若佐以酸敛之品，恐饮得酸，反凝滞不散也。
丹波元简云：按：《金匮要略·痰饮篇》曰“心下有痰饮，胸胁支满，目眩，苓桂术甘汤主之”，乃知此条“心下逆满，气上冲胸，起则头眩者，阳虚痰饮所致也。
又云：《伤寒类方》曰：此亦阳虚而动肾水之症，即真武证之轻者，故其法亦仿真武之意。
铁樵按：吐下之后，腹中空虚，心下不当逆满。盖积停于上膈者，吐之则除，积停于中脘以下者，下之则除，病除则爽慧。宁有反逆满者，惟不当吐而吐，不当下而下，则体工起救济作用。其云“逆满”，因误吐而虚，各脏气之分泌液汁皆奔集于胃，以为救济，故吐而反逆满。其云“气上冲胸”，因误下而病不当药，肠胃之筋肉蠕动习惯使食物下降者，因药力之强抑皆变性上逆以为救济，故下之气反上冲胸。脉沉紧者，沉为里，紧为寒。盖所谓阳明者，皆已化燥之症；太阳者，未化燥之症。所谓“误下”者，乃未化燥之太阳证，误认为已化燥之阳明证，而下以寒药，故里无不寒。且误下则重心在里，故脉沉且紧也。如此之病，贸然汗之，复虚其表，则脏气必乱，故云“动经”。经，是古人习用名词，详字义，经，常也。各脏器互助工作，以维生活，是无病时之经气。一部份受病，他部份起而救济，有其常轨，是有病时之经气。若用药谬误，治丝而紊，是名“动经”。大约仅见振摇者，苓、桂、术、甘已足挽救，故不言真武。
