下面我们讲《伤寒论》第62条，就是讲这个阴不足。讲了两条阴阳俱虚的治法，讲了阳不足的治法，还没有讲阴不足的治法呢。这一条是举这么个例子：“汗后，身疼痛，脉沉迟者，桂枝加芍药生姜各一两人参三两新加汤主之”。这个方子在药物上就是桂枝汤加人参。我们说人参是不是回胃阴啊，它回胃阳，但终究还是回胃阴，你看那个白虎加人参汤不是回胃阴吗？这个也是，回阴从胃入手还是好的。桂枝汤在里面起什么作用呢？调和气血的作用，阴如果不足也就是血不足，循环必不利，所以需要加强它循环的一个药，加强一个调和气血的药，什么呢？桂枝汤最好。可是还怕力量不够，就多加了一两芍药，和血的力量就比较大了。还恐怕胃力量不够，加生姜一两，生姜是健胃的，津液自然就循环了。所以这个方子是桂枝汤加芍药一两、生姜一两，再加人参三两。
这个症状该怎么看呢？“发汗后，身疼痛”，什么病发汗啊？表病发汗，太阳病一定用发汗来治。太阳病是什么症状呢？太阳病身疼痛，发汗之后身疼痛应该好啊，怎么发汗之后身体还疼痛呢？我们就知道身疼痛有两种，一种身疼痛是表病的身疼痛，另外一种是血不足的身疼痛。血不能荣润了，津液不能够荣润身体也见身疼痛。有时候病人会说：“我肉疼。”如果诊查了不是表病，那就是阴虚。这个“发汗后，身疼痛”，是表病还是血不足？我们看看底下“脉沉迟”就明白了。沉为在里、不在表，不是表病，迟主血少，“尺中迟者，不可发汗，以荣气不足，血少故也”，血少的人才能见迟，沉不是表病，那就说明不是表病，而是血少引起的疼痛。
这个疼痛怎么治？你镇痛只能好一时，必须从根本来治。就是给他生津液。生什么地方的津液呢？还是从根本上来治，什么是根本呢？胃和生津液，所以用人参给胃里增津液，用芍药和血，用生姜来健胃，就这三味药。其余就是桂枝汤原方调和气血。我们常常用这个方子用得很奇怪，来下大便，你看奇怪不奇怪。有的虚人便秘，他总不大便，我们用新加汤。什么道理呢？他血不足，他不滋润，大便就干了，所以这个时候我们调和气血、健胃，大便自然就下来了。不是一般的大便不利都用这个方子，你必须要见“身疼痛，脉沉迟”。这我们要注意啊，每一个方子对应的主要症状必须要注意。不谈脉证，只谈病理，那就不成，必须要谈脉证，辨脉证嘛。现在我们学《伤寒论》就是学一个辨证施治，首先我们要辨证。刚才我们讲的那两条没有症怎么辨啊？就一个烦躁。辨的就是烦躁，昼日烦躁跟昼夜烦躁就不一样，昼日烦躁就是阳虚，昼夜全烦躁就是阴阳俱虚。这就是辨，不是说症状全才来辨，一个症状也能辨。恶寒也是这样子，太阳病必恶寒，可是阳虚的也见振寒，这不就是辨吗？太阳病见身疼痛，阴虚的呢也见身疼痛，这不就是辨吗？在哪辨啊？脉沉迟，不是浮数，“浮数者，可发汗，宜麻黄汤”，“脉沉迟者”呢？属于阴虚，与新加汤，这不就是辨吗？都是这样子辨，每一个症状、每一个脉象、每一个方剂要进行辨。你看着好像没有什么，这里有深意，这就是告诉我们大法。
