金城王之鋆洮阳胡海珍校字

以上一百四十九舌，伤寒杂病皆有之，大半为重病，不常见者。其轻病常见之舌，分经别色，辨其表里，及某经寒热虚实，不必拘定图说，庶能随机应变，虚则卫母，实则泄子，急则治标，缓则治本，审病用药，以平为期，补泻温凉，无或轩轾，原本后附古案、新案诸条，力言用补药保全黑舌，不可枚举。命意偏重温补，是但知甘温为补，而不知当用苦寒之时，虽泻亦补也。原本又论燕都王生黑舌，既用甘温大剂，复用冷水一二斗，妄治而愈，彼亦不知其故，辄归功于温补，以余观之，安知非热病而得力于冷水乎。总之，黑舌有实热，有虚寒，区别之法，已详总论，若不将病源认明在先，而以探试幸中之药味表彰于后，断定某药可治某舌，鲜不传误矣。

万县王文选刻《伤寒舌鉴》于《活人心法》内，而跋其后曰，以手拭舌，滑而软者，病属阴；粗而燥者，病属阳。胸喜热物者，病在阴；胸喜冷饮者，病属阳。病在阴者，宜温宜散；在阳者，宜解宜下。数语尚是，然阅者若固执鲜通，必多遗误，何也？虚寒者，舌固滑而软，邪初传里者，真热假寒者，亦间有滑软之舌。实热者，与邪入阴者，舌固粗而燥；阴虚水涸者，真寒假热者，亦或有粗燥之舌。其别异处，虚寒证，必全舌色淡白滑嫩，无点无罅缝无余苔，邪初传里证，全舌白滑，而有浮腻苔，寒滞积中者，舌亦相类，惟问所因，以辨证耳。真热假寒证，必全舌色白，而有点花、罅裂、积沙各实苔不等。面苔刮不净，底色却隐红，多刮欲呕，或干呕，重刮沙点旁，或出血少许，假证最惑人，宜慎辨之，以上为滑软舌之别。真寒假热证，全舌亦或黑色干焦裂芒刺厚苔，惟用老生姜切平，轻擦即脱净，舌底必淡白而不红，或口呼渴而不多饮水者也若用姜擦之而苔坚不退，或口极渴而饮水常多者，是实热甚也，寒热之判，关乎生死。实热者，与邪火入阴之证，全舌必有或黄或黑，积腻干焦，罅裂芒刺等苔，阴虚水涸者，全舌必绛色无苔，或有横直罅纹，而舌短小不等以上为粗燥舌之别。至若胸喜热物者，不必定属虚寒真热假寒者，胸亦喜热物，胸喜冷饮者，不必定属实热真寒假热者，胸亦喜冷饮，又当别之舌色舌苔，参之望闻问切，以穷其变。

辨正诸条，辄言用苦寒重剂，不次急投，盖察舌色苔状，与病证毫无疑义。确知急病不可缓治，必神速方能奏功，苟逡巡退缩，拘于一日一剂，势必贻误，古所谓药到病除者，谓用药已到胜病之分量，病方能痊。到者，药力之到也，或数剂而到，或数十百剂方到，非入口即愈也。此中消息，惟阅历深者知之。若心气粗浮，察舌不准，审证未确，遽执余说，妄投重剂，又将致祸。所愿辨舌者，小心谨慎于表里、寒热、虚实六字，鉴别至当，庶几经权正变，悉合中庸。余恪遵家训，用自摄养，非欲与世争长，过承垂询，不敢人云亦云，罄布愚忱，遑问知我罪我。

金城王之鋆洮阳胡海珍校字